所谓面相，是指一个人面部的长相，面相学就是通过观察一个人面部特征的方式来判断其人生运势的方法。
面部是一个人容貌和仪表的最直接的反映，并且是身体健康情况和内心世界的表征，因此人们历来对面部非常重视，面相学家更是充分利用“相由心生”的观念来判断一个人的个性和未来的运势。
“相由心生”，是说一个人的内心是善良还是凶恶，可以通过面相反映出来。个性善良的人，通常具有和善仁慈的面相；心地凶恶的人，通常具有凶狠骇人的面相。不过，反过来讲并不一定成立。有一句话叫面善心恶，就是说从面相上看起来善良的人，心地却是邪恶的；而所说的面恶心善，则是说其人长着一张看起来邪恶的脸，却拥有一颗善良无比的内心。根据面相准确判断一个人是好人还是坏人并非人人都能做到，这不仅需要专业的面相技巧，而且需要相当的阅历。虽然，有些洞察力比较强的人，可以凭直觉通过面相大体判断一个人的好坏，但并不能完全靠直觉来判断一个人，仍然需要命理分析技巧的帮助才能提高判断结果的准确性。
面相学的起源是什么
看相行为究竟起源于何时，是个很难确定的问题。据《大戴札记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可见，上古时期的帝王首领们已经开始通过观察人的面貌、气色、语言、声音和风度来选拔人才。这种甄选人才的方法无疑可以视作上古时期相术的萌芽。
虽然战国时期的荀子曾说：“相人，古之人无有也，君子不道也”，但是学者在《左传》和《国语》中发现很多关于“相人”的记录，其他文献中也有不少通过观察面貌言行以求“知人”，从而选拔人才的记载。由此可见，相术在荀子之前相当长的一个时期，已经对社会产生了一定程度的影响。那么，相术是什么时候才产生的呢？据考
证，相术的最早记录可以追溯到公元前7世纪的春秋之际。根据文献记载，相术最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。当时，许多贵族在选择家族继承人时，已经将相术作为判定依据。这时的相术所呈现的，显然已经不是它最初发生时期的情形。这种情况表明，在《左传》记载的时代，相术的流传不但普遍，而且已经形成了一定的相法系统。由此可以推定，虽然有关相术的最早记录出现在春秋前期，但春秋时期并不是相术的滥觞。
面相学的理论基础是什么？
中国古代相术认为，人出生时所禀阴阳二气不同，从而就有了复杂多样的命运机遇。观察一个人所禀之气，就可以知道他命运的吉凶和性格的贤肖。
阴阳、五行原是两个并列的哲学概念，几乎可以概括自然界和社会人事的一切。中国古代术数文化与封建正统文化的血肉联系，决定了它是深受阴阳五行学说影响的。古代术士不仅仿效封建正统文人用阴阳变化和五行生克制化的理论来解释各种自然、社会现象，还进一步发展，赋予其种种玄妙的意义，应用到占卜、星命、相法等术数之中，以此推测个人命运。中国古代相术认为，天地万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态。根据各人所属五行的性质特征及其命运，由此出发而产生了后来将人相分为金型人、木型人、水型人、火型人、土型人五种类型的五行相法，其中所包蕴的五行理论也是再明显不过的。
联系客服
