人在作恶时根本就想不到菩萨（善）存在，但人在求财求平安时就会想到菩萨的存在。或许作恶时是恶的世界，等到受苦受难时却又有了善的世界。菩萨到底保佑什么样的人？是你的善念说了算，也只有拥有善智的人才能够找到答案。
什么是善？积累自己的德行。德行需要积累，用一念一念的干净去慢慢积累，这就是善。人心干净了说出来的话是没有丁点的做作，靠做作说出来的东西总觉得空洞和无意。那些十分诱人的言语都是早已经涂抹好的蜜蜡，严严实实地把恶包裹起来让你根本发现不了，等到你已经痴迷进去时才发现其中的苦涩为时已晚。
人之初，性本善与人之初，性本恶同样适合人性。心若善，并非我们认为的那种善。能悟透实相的人才是真正的善，能把悟透后的善随缘使用就是德。倘若说能干大事的人是因为人品好？？你信么？能干大事的人和人品好与不好没有半点关系，我倒觉得和人家使用的手段有关系吧。人品不等于手段，手段厉害才能干大事。所以凡是干大事的人心都很恨，但需要提示的是这里的“干大事”指的是世间事。干大事的人很会使用善，目的是演给那些善良的人看，这就是手段。譬如：武则天、秦始皇、李嘉诚、马云，还有更高社会地位的宗教人士等等都在“行善”，哪个人品果真好？所以人品好等于是在放屁。手段使用的高明就是人品好——这句话适合很多当代人。毕竟世俗人好于在财色名利上下功夫，也都很佩服那些处在权利或名利的顶端人物。真修行人切记莫要粘连，切记切记要远离！必定没有一定的抵御世间诱惑能力，最好还是远离的好。
有钱的人未必善良，但他们知道人性；有权的人未必德好，但他们懂得人心；有势的人未必品正，但他们晓得驾驭人性；有名的人未必好人，但他们知晓怎么利用人心。这些人都不善，但也都不傻。
善良不是瞎子，见什么都想去看看；善良不是聋子，听什么都想凑上去；善良不是口痴，想说什么就说什么；善良不是麻木，总想碰触不该碰触的东西；善良不是胡思乱想，起来什么就想什么。
心若善，善在把握自己；心若善，善在看清自己；心若善，善在能知因缘；心若善，善在不会滥用；心若善，善在能辨能思；心若善，善在适可而止；心若善，善在悟透人性；心若善，善在智慧饱满；心若善，善在不会沾染；心若善，善在熟知生死；心若善，善在能知宿命；心若善，善在平等看待。
心若善，福自来。啥福来？稳重而不矫情的福、智慧而不愚蠢的福、灵活而不古板的福、善知而不盲从的福、主见而不跟风的福、有度而不滥用的福、精准而不混乱的福、喜悦而不痴迷的福、随缘而不攀缘的福，自重而不低贱的福。
若没有菩萨的金刚不动之心，岂敢大行善良？若没有佛祖通达无取之性，岂敢大行度化？若没有如来寂静之德，岂敢普渡众生？一把锋利无比的金刚宝刀不是什么人都可以挥舞的。这需要大心、大德、大行，大智慧。
也许你的善还在成长，那就稳稳当当积累自己的德行。心存善念，慢慢壮大才是正道。当小鱼还是小鱼时，就不要游向惊涛骇浪。若善不足以成为承载一切的本身，那就切莫轻易使用善。
我喜欢养花，可是很少养活。因为我怕它们冻了就赶紧保温、怕它们热了就赶紧降温、怕它们水少了就赶紧浇水、怕它们没营养了就赶紧补养料、怕它们黄叶了就赶紧治疗、怕它们长歪了就赶紧修剪、怕它们没氧气了就赶紧通风，怕它们照不到太阳了就赶紧搬到有阳光处，怕它们生虫了就赶紧打药。为了它们忙的我焦头烂额，可到头来一盆也没养活。这也许就是我的所谓“善良”惹的祸吧。
贪着善良本身的人就一定很苦，因为真正的善良无需贪着。
但愿天下所有的人都拥有真正的善，也都成为善的本身，则天下有福亦！
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