作者：陈琪莹
时间：2016年5月10日
婚姻（制度）
為什麼要有婚姻？婚姻的制度，說穿了，只是為了「防範『失去』」。
如果不是「『防範』失去」，甚至連婚姻的誓約都可以不必在意——誓約在彼此的心中，不在公證的紙上或典禮的祝福上。
會有婚姻，也是因為兩顆靈魂同時間為了進入更大的融合、更大的存在、更大的同體，而尋求∕找尋彼此。婚姻不是男人尋找女人，也不是女人尋找男人；而是「這個『非常』男人」尋找著「這個『非常』女人」，「這個『非常』女人」也同時尋找著「這個『非常』男人」——婚姻存在，是為了（這個）「唯一」，所以無法妥協、無法將就。
補充說明：埃及神話中，埃西斯（Isis）一直尋找著奧賽里斯（Osiris），也暗示著男、女一直相互尋找著彼此。
真正的連理在天界∕靈性界締結，在凡間以婚禮∕伴侶實現。真正的婚姻∕伴侶關係會在星芒界先行牽繫、完成，才在人間上演。婚姻要的不是「天長地久」（永續性），婚姻要的是宇宙的深意、宇宙對「人」在生命上的教育。
但對於物質界所有的事情（包括你目前擁有的一切、甚至你的生命），你都要有隨時可以「失去」的心理準備；這樣的你，才不會成為「患『得』患『失』」的俘虜，才能不被役於任何（事物）。
事實上，人，終極要學習到的，也是從容、鎮定於「失去」——「失去」了（被物質界拖累的）重量，才能掙得之後「自由」的清揚。
在感情或婚姻裡，要學習的也是「（先「物質性」地）失去」：你必須失去你原本部分的個人性，才能進入真正的關係（兩人性、多人性或社群性）——你必須先拋棄掉你自己（你與你的成見），才能真正傾聽、了解與遇見對方；也因為你（「曾經」或「現在」在關係中）存在，你幫助了你與對方成為更成熟而完整的個人。
在真正的愛裡，你會因為失去（某部分的）自己而成全出比較嶄新、比較完整的對方與自己；你們會因為願意失去自己而昇華彼此、淨化彼此，昇華、淨化你們之間的感情。
真正的愛中，可以有全然、全燃的犧牲，但卻心甘情願、自然而然。因為愛，你希望你愛的對象好過於你自己，所以你甘心付出自己，沒有要求與怨懟——真正的愛，不是負擔、沒有負擔，而是內在的「自然而然」；「自然而然」是一種喜悅，不是負擔。
真正的愛中，沒有誰（必須）要屬於誰——你不屬於我，我也不屬於你——但確實又屬於對方，希望屬於對方……這是愛的感覺：願意為對方在既有的條件下嘗試超越、嘗試失去自己。
補充說明：根據業力法則，通常被我們精挑細選而成為我們婚姻或感情伴侶的人，多半會在下一次的投生中成為我們的父母或兄弟姊妹。
「婚姻」是一種人為的制度、是一種可以穩定社會的制度，所以婚姻「人道」卻也「不人道」；可以成就人，也可以摧毀人——婚姻之重，絕對不容輕忽。
補充說明：究竟說來，所有的摧毀，都在成就。
婚姻人道，是因為婚姻是一種星芒上的連結與融合，也會成為靈性上的可見——人會因為婚姻結合，而新產生一種星芒上的連體；這樣的連體，需要「『愛』的『專一』」。婚姻見證了異性（對立極性）之中「愛」（仍然可以）的忠一性、犧牲性、神聖性與完整性。
補充說明一：只要彼此之間有了性交行為（「真正執行、負責『生殖』的器官」進行了接觸），不管是正經還是玩票性質，星芒上的連體就產生了，彼此就在靈性上進入了雙方的家庭∕家族排序場域。前面序位的人會左右之後進入的人在感情上的幸福，除非前面序位的人能全然釋放——自己願意釋放，也被對方家族力場釋放。
補充說明二：事實上，人如果在感情上無法專一，也會造成之後身體結構上的衰弱與缺陷，因為你連自己該對什麼忠實都不清楚，你根本不清楚自己——不清楚自己，就無法好好結構出應有的「人」形。用情不專，也是因為星芒體結構不夠穩定，會造成之後你投生的物質體一代比一代衰弱、虛弱。
婚姻也人道於讓一個家庭成為社會上可以被正視的單位，讓家庭成為正式且合法，連帶保障了當中的個人或孩子。
補充說明：這種社會以為的「人道」或保護，有時對婚姻中弱勢的一方，是一種道德義務上的控制與壓榨，反而是最不人道的。
婚姻不人道，是因為婚姻綁住了想飛、想變的心，婚姻用「綑綁」來實現「感情上的『忠實』」；然而當「忠實」必須在「強迫」之下達成，這樣的「忠實」也不再「忠實」了。
感情當然要「忠實」、「堅貞」，但不應該是「『合約』、『制度』上的『強制忠實』」，而應該是「『情感』、『良知』上的『自然忠實』」：正如人會成長與改變，感情也會；一直勉強感情待在原來的狀態∕地方，也是對彼此人性的耗損與謀殺！感情應該要跟著雙方一直蛻變與成長，而不是消磨、耗蝕著彼此。
補充說明一：道德中也有「『偽』道德」，路西法（Lucifer）力量讓我們非常道德，「道德」到被「道德」自動制約，「道德」到機械性且不自由；路西法力量也讓人誤將「『世俗∕物質』的愛∕性愛」錯當成「『靈性』的愛」。路西法進入了「性（力量∕標準）」來驅動並「機械化」著我們文化中定義的道德；舉例來說，許多社會對於「性」仍有嚴苛的道德看法與標準，企圖殺死或羅織「同性戀」或「變性人」入罪，讓這類彷彿不道德的「性」現象無法繼續在社會中存在。
補充說明二：「同性戀」、「無性人」、「變性人」……遽增，也是二十世紀之後的事。二十世紀之後，心魂力量被過於物質化的身質阻擋，個體心魂若在「性成熟期」仍無法深深地滲透、整合入投胎的身軀，就會讓性別、性徵無法確定（性別、性徵也是月亮賦予的力量）。
感情中若有任何一方受到勉強，這種感情就變調了；感情不能「勉強」——「勉強」的感情是計較、是談判、是交易，而不是「尊重」、「自由」與「愛」。
人的困境在於：靈魂必須在每一個宇宙月（2160年）之內，將自己至少分蘗成為一次男性與一次女性（這是投胎為人的基本消費額度，即使靈魂再怎麼不願意投胎，也得如此）；此外，人的乙太體與物質體性別相反，人必須藉由男、女（是男也是女、非男也非女、內男外女、外男內女……），藉由男性、女性原則、元素在個體之上的作用、交纏，才能身質性∕物質性地完整。
補充說明：人類性別會區分出來，也是因為月亮力在神經纖維上的影響──月缺時是伊西斯／埃及司農業與生殖之神（Isis ）的力量（由無至有），（以女性的柔韌與纖敏）創造、重生出男性；滿月時是奧賽里斯／埃及司冥府、重複轉生之神（Osiris）的力量（由暗而明），（以男性的公正與依賴）創造、重生出女性。
對人的認識，絕對不能只從外面∕外觀的表現或現象來論斷，要以「全人（whole human being）」的角度切入與觀察。
究竟來說，男生並不是完全男生，女生也不是完全女生；男生中有隱性的女生，女生中有隱性的男生；男生某部分是女生，女生某部分是男生——男性、女性並沒有這樣絕對！
補充說明：所以，女權運動∕男女平權的議題，不單單是女性的議題，而是全人類的議題；又或者可以這麼說，世界上根本沒有「女」權問題，只有「人」權問題——男、女本質完全不同，根本無從平等；世上也沒有真正、完全的「女」人。但男人、女人的確應被賦予相同「（成）為『（全）人』」的自由。
人的乙太體，只有部分圖像忠實於物質體。事實上，女性在乙太體上是男性，男性在乙太體上是女性；每個人內在都有異性的部分隱藏著，也都被異性的原則所深深作用。換言之，男性內在比較多女性，女性內在比較多男性（目前的乙太體在人體內會走得比較內在、深入，某程度小於物質體，或只比物質體突出個一到二公分的距離；乙太體在動物界走得比較外在、擴散，會遠大於物質體）。男性的本質中有內在的女性，女性的本質中有內在的男性：勇氣會展現於男性的物質本質（肌肉的爆發與強壯）之上，展現於女性的內在（堅忍、強韌、犧牲與奉獻）之中；男性創造著世界，女性容受著世界——這都是「勇氣（男性原則）」！沒有任何人可以是完全、純粹的男人或女人，所有的人都在男性、女性的二元性原則之中運作——心魂會為著自己（的經驗），在人的身體內創造兩極、運作兩極。
補充說明一：人是本質上「雌雄同體」的——男人在身質結構上的物質體是男性、乙太體是女性（任何曾在乙太體上的發生都無法抹滅，都是印記，會在物質體上烙下印痕）、星芒體是雙性∕兩性（bisexual）（星芒體在人清醒時個人化，在睡眠時群體化，而星芒體又是物質體與乙太體的複合∕綜合；因為聚合，短暫而變化無常）、自我體是無性，所以男人基本上應該稱為「『女性—男性』人」；女人的物質體是女性、乙太體是男性、星芒體是雙性∕兩性、自我體是無性，所以女人基本上應該稱為「『男性—女性』人」。
但人必須超越性別、超越個人性，才能完整成為「人」——「有性」只是人類階段性的過程，最終人還是要進化到「無性」狀態；從前曾是「見山是山」（完全沒有「性」的存在、不知道「性」）（梵天∕ब्रह्मा∕Brahmā），現在是「見山不是山」（兩「性」同體→兩「性」異體），未來將是「見山（仍）是山」（「性」不再存在、知道「性」）。
補充說明二：當人過度認同自己的「低等我∕私我（ego）」，就會在自我體、星芒體上製造出自己是「單（一）性（別）」的假象，就容易以為自己是純粹或絕對的男性或女性。
地球性的存在需要盡可能地豐富與包羅，所以人一定會投生成男、女兩性很多世，來完成自己對塵世生活的學習：唯有不斷地透過男性、女性來互換、體驗著兩種完全不同的觀點、角色和本質，地球性的經驗才容易完整。
但我們不應忘記：所有制度的創制（包括文化、政治、教育、婚姻……），應該是要幫助人更開闊、更有力量地面對自己、面對時代，而不是讓人更不知所措、動輒得咎。我們（彷彿）會陷在生命的困境，是因為我們從來都從物質性的生命角度看待我們陷入的困境；如果我們能夠超越物質生命的本質，困境將沒那麼的是「困境」，困境將會是一場棋局、一場遊戲。
「性（別）（sex）」是人類意識演化的必要過程，人在「性」上的分裂（從「單性」成為「雙性」）也是因應時代需要；人，必須由「性（別）」來體認更高層次的「愛」！「性（別）」演變了「人」與「人的意識」，「性慾（sexuality）」也會；「性慾」也會因人的狀態而質變——人因「性（別）」而演變，「性慾」因「人性」而質變。
補充說明一：「性」與「愛」之間，沒有那麼截然的依附關係，實際上是兩碼子事。「愛」純潔、無瑕、原生。「『性』愛（sexual love）」其實是「思想」的移轉∕移情作用——人類得到「思想」的代價就是人必須進入、成為「單一性別（single-sexedness）」，無法再自體繁衍，必須雙性交媾；當人的生殖力量可以不再那麼專注於向外繁衍、擴散、複製，而導入了（於）內在（產生、孕育），就有多餘的力量可以賦予「思想」——被深深植入男性（本質）裡，所以男性原則引發性慾。
補充說明二：性慾強弱也與「民族主義∕國家主義（nationalism）」的強弱相關，「民族主義性∕國家主義性」會在無意識中作用於「『人∕當中個體』的自我意識」，那種（效忠於民族、狂熱於國家或團體的）「興奮感」與「性慾」在感官刺激上的「喚起∕喚醒」（程度）相同；愈民粹，就愈好色，雖然人在理智上認為民族主義∕國家主義比較高尚。
補充說明三：人類的「性愛」、「性慾」曾一度非常純潔、神聖，是人類為宇宙∕世界的服務與報答，所以「性」之中沒有滿足、得不到滿足——「性」（的行為）無法因為「性」（的本質）而滿足自身、讓人達到高潮——而是受難、受苦。「『性』原來的『高貴』」因為人逐漸出來的「獨立性」而腐蝕、墮落。「性」會走向荒淫、放蕩，追逐肉體上的快感，是在被「『阿修羅力量（asuric forces）』鼎力加持的『智性主義（intellectualism）』」興起之後。
也是因為物質主義的觀念作祟，「婚姻」才被現在的社會定義並等同於「合法的『性』與『愛』∕合法的『性愛』」。人如果無法區辨「性」、「愛」在本質、對象與對待上大不相同，而讓自己一直「為愛而性」或「為性而愛」，就容易精神分裂：無性無愛，缺乏人性；有性無愛，是動物性；有愛無性，是基本人性；有性有愛，則是用以對待你生命中的那個「唯一」。
所有物質上出現的現象，都是靈性現象的稠密化。物質體、乙太體，是稠密化∕密實化之後的星芒體。人只有在醒時有男、女性別上的區分；睡眠時，沒有性別區分——人的生活其實被「醒」與「睡」切分為「有性（sexual）」與「無性∕超性（asexual）」經驗。「性」的本質被我們遺留在人間，但「性」卻源起於星芒界——男性、女性因為星芒界的「二元性原則」而在物質世界中化顯。「形式∕形狀（form）」存在，才能讓靈魂經驗「性」，所以「形式∕形狀」必得與「『生命』狀態」結合。
失眠會非常嚴重地損傷人性，讓人無法再將靈性力量帶回人間；失眠殺著人，也殺著地球。死亡為的是讓自然（界）能創造出更豐富、完整的生命，讓生命不是單向、片面的形成，而是兼顧生、死的和諧——真正的生命會照顧到「生」（生命∕生殖的原則是「地球性」的女性原則∕月亮原則），更會照顧到「死」（死亡∕永生的原則是「地球性」的男性原則∕太陽原則）。
補充說明：但「宇宙性」的女性原則（universal feminine principle）來自彗星的力量（cometary effect），熱情善感；「宇宙性」的男性原則（universal masculine principle）來自月亮的力量（lunar effect），枯燥理智。
如果要解決兩性的困境，就必須用宇宙世界的觀點、宇宙世界的靈性入手。越過可被感知的兩極性∕二元性，知道男、女只是靈魂暫時的衣著、罩袍，真正攸關的是內在的人性、內在的靈性。事實上，人性從來都是完整的。
愛可以充滿智慧，智慧也可以充滿愛——這就是愛的最高形式，也是婚姻存在的真諦：女性原則導引人類在演進的腳步中向前，男性原則讓人類實現出具體的文化∕文明系統——女性原則引領，男性原則實踐。
補充說明：「愛」的本質非常純淨無染；如果「愛」落入了自我，「愛」是為了自己，而不是為了你所愛的人，這樣的「愛」就被路西法力量挾制。人類的醫藥學就是路西法式的愛，為了自己的健康，可以不顧一切犧牲其他；科學也是，為了人類，其他都是從屬。路西法式的愛要用「宇宙性的『博愛』」去克服。
真正的愛，不在於婚姻，而在於心有沒有在一起，而且一起得很自在、自由，從而讓彼此更完整。真正的愛中沒有恐懼。
如果婚姻存在，是為了可以讓你不再恐懼愛的失去，請你離開婚姻，去學習真正沒有恐懼的愛；如果沒有婚姻，你也可以活出「『非常自己』的『自己』」，請你走入婚姻，去分享你自由的秘密，在婚姻裡成全出另一個「自由」的人。
可以婚姻，也可以不婚姻地來維繫異性的彼此之間貞潔、鄭重的感情，就是被宇宙深深祝福著的「愛」。
若要更深地了解，請參見以前的貼文:「愛」、「自由」、「被愛傷害」、「同性戀」、「情感」、「自我意識」、「你」、「中秋話月亮」等篇。
联系客服
