命理富贵分两类,一类不需个人努力,或者个人努力不是决定因素。比如继承遗产,突然中奖,形势因缘变化、赶上风口……这种命若该有资产一亿,不努力可能是九千万,但绝不会降到五千万。
另一类需个人努力,或者说个人努力的作用很大。那么,这个人的命格中,往往天生就有奋斗努力的秉性,想懒也懒不住,并且时运配合,必然发家富贵。
在别人看来,他是靠个人努力而富贵,靠忽然开窍、发愤图强而改变贫富,甚至他自己也会自大的认为一切“成功”全靠自己努力。
其实非也。同样的努力程度,换成另外一人则没有这种丰厚的收获。同样的时运加身,换成另外一个人,则多半会阴差阳错的错过。
以上结论在历史中,在现实里,都可以找到大量事实佐证。
按普传宗教的观念,这一切又要归结为前世因果,前世业力。
但是,人既然活着,就意味着重新选择,就意味着拥有了独立自主的人性。如果一头扎进前世业力这种观念里,那与养鸡场的鸡有何区别?那与认命的奴隶有何区别?
此生活着,便是为了改变往日种种,而非困于过去、画地为牢。所有的过去和历史,所有的前缘和前世,都汇集于此生此刻此身,万千业力,皆需臣服于大道赋予人的“自由选择”。
按玄学的角度,有人说风水才是关键,其实,风水只是执行力量之一,而不是根本力量。这些年看了很多人,当一个人命理兴旺时,风水也随之变化,如果再请风水师稍微调理,自己随便埋下都是好地。当一个人命理运衰时,风水也随之变差,精心选的风水可能忽然就因意外因素动土而被破坏了。
按世俗的成功学观念,一切都靠个人奋斗改命?其实从深处讲,一个人是否努力上进,甚至具体某一年开始努力奋斗,也都是命理的一部分。
如果你命理富贵,代表着你的性格会趋于财富。什么样的行为容易发财,你就会有什么行为。命理,其实是天赋性格 。
《论衡·命义》曰:人禀气而生,含气而长,得贵则贵,得贱则贱。
《朱子语类》说:禀气之清者,为圣为贤,禀气之浊者,为愚为不肖。
除了儒家,道教有更多类似的经文。观点都类似:人的贤愚、清浊、贵贱、信道或不信道,皆由所秉的天地星斗之气而定。
从命理角度看,人生像一个项目,一个工程。天生的命理命格就像施工图、计划书。
一个人懒惰还是勤奋?爱享受还是爱奋斗?爱肉欲还是爱清欢?其实命理中早已注定。
八字组合调一调,五行旺衰动一动,星斗之力拨一拨,人的先天禀赋、天性喜好,随之也就变化了。你说大家都是人,我看我们都是不同比例的气和力场组合而成的木偶,我们的真我,就被这木偶裹挟着,蹒跚前行。
大部分人的一生,无论贫富贵贱,勤奋懒惰,都像傀儡木偶。所思所想,大多不离后天家庭、教育、经历、时代的束缚,更离不开命理、风水、自然的束缚。
而这些东西,从出生开始,甚至出生之前,大略轨迹和框架都早已定下。
人人都在说“我以为,我认为”……其实哪里有我?都是假我。随便换个爹妈,换个肉身皮囊,换个大时代环境,换一种人生经历,这个我,这个所谓的思想和个性,这个所谓的独一无二之人,立刻就变了。
人生如戏,多数人都是倾情投入、沉入命运的剧情之中,完全忘了真我的优秀演员,痴迷而难以自拔。
所以,从道的角度看,无论穷富贵贱,美丑高低,贤愚不肖,皆是平等,皆为刍狗。正如人看蚂蚁,无论工蚁还是蚁后,无论高低贵贱,本质都一样,皆是蚂蚁。
只有蚂蚁意识到自己是蚂蚁,并想突破蚂蚁的层次时,只有人意识到自己是谁,并想突破自己的局限时,一切,才有了新的开始。
这个新的开始是什么?按牛顿的研究,是第一因,按世俗讲是自由意志。按道家讲叫真我,按普传佛教讲叫佛性……
昔日,马钰见王重阳祖师,问何为道?祖师答曰:五行不到处,父母未生时。
认识命运,不是为了陷入宿命论。而是为了改变命运。只有认识命运,才有可能改变命运。知己知彼,百战不殆,从来不认真研究战争,又如何取胜?从来不肯接受命运,认识命运的规律,又何谈改命?
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