01
意识水平，决定了世界的样子
我们所在的，是一个多维的世界。每个视角都反映了观察者所处的独特意识状态。这个世界不是只有一个视角的镜子，而是一系列有着无限维度的“多维图”。
个人的态度能够改变他所体验到的世界，用“多维图”的观点来看——你所看到的，完全取决于你所处的位置。
如果你在多维图的这一边，你的观点就很难认同在另一边的观察者。“他想必是疯了！”——这句话是对这一认识鸿沟的常见反应。
举个例子，看看是否可以帮助您更好地理解这些。
想象下：街角有一个老“流浪汉”，站在一个繁华的大都市的高档街区中。他衣衫槛楼，孤独落寞，背靠着街角一幢上等的住宅。试着用不同的意识层级的视角观察他，注意他在这些人眼中有何不同。
在最底层的能量级20，即“羞耻”状态的人眼中，这个流浪汉肮脏龌龊，令人生厌，行为可耻。
在30，“内疚”的人看来，他自己应该为自己的状况负责。他自己罪有应得，或许就是个骗取社会福利的懒汉。在能量级50即“冷漠”这一级，他的窘况令人绝望，这是社会无力解决无家可归者的确凿证据。
在75，“忧伤”这一层级，这位老人境遇悲惨，无依无靠，无人理睬。
到了100，“恐惧”这一层级，我们或许将其视为一种威胁，一种社会公害。或许不等他犯任何罪行，我们就会打电话叫警察前来。
在125，“欲望”这一层级，他或许代表了一个普遍的令人沮丧的问题：为什么没有人为此做点什么?
在150，“愤怒”这一层级，这个老人或许看起来带有暴力倾向；另一方面，他可能还很愤怒，竟然会有这种情形存在。
到了175，“骄傲”这一层级，他或许会被视作一项耻辱，或者认为他没有自尊心，不去改善自己的处境。
在200，即“勇气”这一层级，我们或许积极想象，要是当地有一个无家可归人士的庇护所就好了。他所需要的，只是一份工作和一个住所。
在250，“中性”这一层级，这位流浪汉看起来没有任何问题，或许还觉得他很有趣。我们或许会说：“自己活也让别人活”，毕竟，他没有伤害任何人。
在310，“乐意”这一层级，我们或许会决定走到街角去，看看我们能做点什么可以使他振作起来，或者决定花些时间去当地教会做义工。
在350，“接纳”这一水平，这个人看起来还挺有趣的。他或许能告诉我们一些有趣的故事，至于他为什么会在这里，或许我们永远也不得而知。
在能量级400，即“理性”这一层级，他是当下经济和社会病态的状，或许可以就这一主题开展一项重大的心理研究。
至于到了更高水平级，这位老人不仅看上去有趣，而且开始显得友善，甚至显得可爱。或许，我们能够将他视为一个愉快的老人，他超越了一切俗世的束缚，对身外之物无动于衷，面容上闪耀着岁月赋予他的智慧和真诚的光芒，超然如闲云野鹤。
在600，即“宁静”这一层级，我们看见，老者只不过是永恒的自我的一个临时表象而已。
更有趣的是：如果你接近这个流浪汉，他对这些不同意识层级的反应会随之变化。
对有些观点，他会感到安心，对另一些，他会感到恐惧和沮丧；
一些观点或许能将他激怒，而另一些，或许使他满心欢喜；
他因而会躲避其中的一些人，而对另一些欢欣鼓舞。
于是，流浪汉呈现给你的表象就会有很大的不同。
这就是所谓“我们在镜中看到的，其实是我们自己的态度”——我们的意识水平决定了我们所看到的。
02
意识可以构筑自己的现实
我们将思维的产物构筑在现实之上，我们对于现实的反应，是由自身的意识水平决定的。
外部事物或许能够决定条件，但是他们无法决定人类反应的意识水平。
我们可以设想一个更为真实的场景，比如身处监牢的囚犯——
置身于高度紧张的环境中，不同的囚犯因为各自犯罪的原因、意识状态的不同，服刑期间的行为也迥然相异。
在同样的环境下，那些处于意识水平最底层的犯人，有时会企图在监狱中自杀；有的人因为其负感，会变得神经错乱，充满妄想。最常见的现象是恐惧表现为超出常情的害怕引起的防御，或者是露骨的谄媚。
在同一间监舍里我们还看到，其他的囚犯则更精力过剩，狂躁不安，充满暴力和攻击行为。骄傲无处不在，表现为无忌惮地吹牛和支配欲望。
与上述情形相反，有一些与之同室的囚犯就有勇气去面对他们入狱的真实原因，开始直面现状。总是有一些人能够在逆境中顺势而为，试着每天进行一些阅读。
在“接纳”这一层面，我们看到囚犯寻求帮助，参加支持小组。一个囚犯对学习产生兴趣，在监狱的图书馆中学习，最终成为一个“牢狱律师”...类似的事情并非罕见。历史上有些最具影响力的书籍就是在牢狱中写就的。
因此，我们如何面对这个世界，取决于我们做出的反应。我们成为什么样的人，我们看到了什么事情，根本上是由我们的意识所决定的。
03
“我知道“是一场错觉
我们的思维、知觉、感觉和记忆模式，在最根本的层面上，都是自觉自愿，并非是别人强加于我们的。
基于个人选择的信仰、目标，我们一致选择认同一种“能量场模式”——它意味着一种特殊的信息处理过程，影响着我们所做的一切决定。
对于某一水平的视角来说显得重要和精彩的信息，到了另一意识水平，却可能会变得无聊乏味，令人生厌。
而当我们被迫相信在“外界”有一个我们可以依赖、衡量、预测的客观世界时，我们反而充满了不安全的感觉。
不过，当一个人愈深入钻研这个“外部世界”，便愈能发现：除却意识本身之外，外界其实别无他物。
相信“外界”的习惯性倾向，其实是我们最大的幻觉，是人类心灵的虚荣心。这种虚荣心使得我们总是倾向于将那些瞬息万变的主题称为“我的”。
骄傲的虚荣心有一个显著的消极面向：拒绝改变。为了保护其“正当性”，每一个骄傲的心灵都执意否认和抗拒改变，这使得普通人终其一生都在意识水平上无所进展。
要想取得意识的飞跃，首先要做的就是放弃“我知道”这一错觉。因为，光无法照射进一个封闭的箱子。
通常，一个人想要心甘情愿去改变，惟一的途径就是“触底”：当他走完全程，在一个无用的信仰体系中遭遇到失败，才会幡然醒悟。这惨败能够让我们接受更高级别的意识。
如果我们把生活看作导师，那么除非我们能够虚怀若谷，将生活给予的经验教训彻底加以转变，使之成为通向成长和进步的通道，生活才真正起到了导师的作用。
虽然我们讨论的是意识水平的提升，但究其根本，意识内部也是空无一物的。
意识只不过是将体验到的事情登记在册。换句话说，相对于认识的高级层面而言，我们所相信的一切，也都是虚妄的。
思想认同于它所相信的内容，它居功自傲。让其承认“它所做的惟一的事情只不过是体验”，会让其自觉谦卑。
思想甚至都没有体验过世界，只不过是感官向它报告而已。即使是辉煌的想法和最深刻的感情，都只不过是体验罢了。
04
观照，带来意识的提升与超越
意识最主要的缺陷在于其无知。意识容易上当受骗——它相信它所见所闻的一切事情。我们的意识从来都是天真烂漫的，它始终如一、天真朴实、相信别人，就像一个易受影响的孩子。
意识惟一的守护者是辨别力——仔细观察进来的一切程序。
多年以来，我们已注意到：仅仅是通过“观察心灵”，往往就能够提升一个人的意识水平。
处于观照之下的心灵，会变得更加谦逊，并不再声称自己是“无所不知”。于是，一种意识水平的进步就产生了。
谦虚使得人能敢于自嘲，也逐渐不再受心灵的奴役，而转而成为其主人。
一旦认为：我们“就是”我们的心灵，我们开始看到我们“拥有”心灵，正是心灵拥有思想、信仰、感情和观念。
最终，我们将会彻悟：我们所有的思想都不过是从伟大的意识数据库中借来的，从来就不属于我们自己。
不同的思想体系被人们接受、理解、认可，并且在适当的时候被那些更新的流行观点所取代。
只不过，我们不再看重那些转瞬即逝的观念，因此它们就无法再凌驾于我们之上，我们也就逐渐能够体验到形式和心灵上更多的自由。
更加确切地说：
一旦超越了意识的层级，
存在本身的乐趣就得到了充分完善。
大卫·霍金斯
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