“心者，君主之官也，神明出焉。”《黄帝内经.素问.灵兰秘典论》心主神明，“心”乃人之主观意识；“说”是为人生经历而感悟。而无忧心说实人生经历之戏言拙语也。
花甲之年，闲来往事回首，以笑寻人生真谛是为生世而不枉。
近观网信，“禅心”“道悟”“儒家思想”多有传述，粗读细思合吾寻觅之念，故录之并随陋论，以律已醒世。
一、人心支配着人的品行。
人心即是身体血液循环的器官，亦是人的思想情感。人心控制着人的思想行为，其外在表现为人的品行。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”道心乃道家之善心，佛心乃佛家菩萨之心，儒家之心乃仁、义、礼、智、信之心也。道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。言行无私利众是人性的善良，不执于非黑即白是人性的宽容，不把善良当软弱是人性的大度；不把宽容当懦弱是人性的慈悲。
人初性善的自然属性受社会尘俗影响，“苟不教,性乃迁”，不加教管会有贪欲萌生，没有节制会有欲念恶行。不易发火者，不代表不会发火；性淡懵懂者，不是没有底线。好脾气是心善之使然；天性善良而恶行者，实因后天私欲蒙蔽了良知良能。
情感源自人心，慈善显现人性；平等沟通人心，互爱增进感情。思想不能扭曲，人心不能玩弄，感情不能敷衍，缘分不能挥霍。把情当情，才有真感情；只有心换心，才有真人心。
二、贫富是人心智的迷惘。
钱财身外之物，知足者，粗茶淡饭亦感生活满足，栖息茅舍亦如身处天堂；人心不足蛇吞象，不知足者，朱门酒肉、绫罗绸缎亦是心欲不满、异想天开，如此思想空虚、身在天堂亦如地狱一般。
人生最重要的是心智健全、精神富有。囿于物质欲望，拥有再多也觉不够，这便是思想的贫穷；敞于知足心智，虽生活清贫，却心灵充实，能自在的付出便是身历中真正的富有。
知足生活能够避离心智的迷惘，不计贫富便可迎得日常生活中的灿烂阳光。
三、福祸是自身的行为报应。
沧海行船，人做天看；积德虽无人见，行善自有天知。
善恶有报，时间分晓；人之善为者，福虽未至，祸已远离；人之恶行者，祸虽未到，福却远去。从善如登，从恶如崩；善行如春草，日见蓬勃；恶行如刀石，磨有所亏。善恶心知，福祸无门；善行者无需誉夸，自能保身心安祥；作恶者思想使然，必祸至心胆惊战。
言行善为，善积呈祥福满家门；作恶多端，祸乱可至今世来身。
四、宽心使人心情舒畅。
人活着应拥有一个宽容的心智。水至清无鱼，人至精无友。
凡事都没有必要争个明白。跟朋友争，争赢了，情义没了；跟家人争，争赢了，亲情没了；跟配偶争，争赢了，感情淡了。争的是自持的理，输的是人间的情，伤的却是自己的心。是驴是马，让实践去检验；是白是黑，让时间去证明。
放下自己的固执己见，人生驰骋的疆场将是一马平川；而宽心做人，躬身做事，心无旁骛，赢得的则是整个人生。
生活中多一份平和，多一点温暖，定会阳光灿烂。
五、计较增添了人生的烦恼。
人间沧桑，入世道坎。不以成败论英雄则英雄立，不以得失伴人生则人生长。
不计较就是要待人谦让，予人方便；而待人谦让就是宽松待已，予人方便就是待己仁厚。人的行为由思想支配，你待人善好，别人心知肚明，你让别人一步，别人便会敬你一尺；你若计较，破坏了心情、增加了烦恼，会在思想的支配下产生为人不让的行为，更会产生诸多的矛盾和不便；久而久之，循环恶性，烦恼不断。
人心如路，越计较路越窄，越宽容路越宽。不与君子计较，他会给你加倍奉还；不与小人计较，他会使你损招不侵。不予人计较貌似是迁让别人，实际是给自己的宽容，为自己的心情留下丝丝清静，为自己的生活开辟轻松的路程。
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