常笑老师答：
这个问题也非常触动我的内心，因为我就这么走过来的，对这个问题感悟非常多，那就多花点时间跟大家交流交流这个问题。
公益这个概念应该是个很宽泛的概念，我们应该用更广大的视角和更开阔的视野来看待它，尽可能更包容些。我们往往把公益理解成捐点钱之类的，或者资助些放生款之类的，以为这就是做公益了，我想这就把“公益”二字理解的太狭隘了。咱们这个课堂，从头至尾更多的是强调大家修心的问题，既然是修心的问题，我们还是从这个角度去思考更好。
所谓“公益”，就是公众利益，就是通过自己的努力使更多的人受益。既然是做公益，当然就必须放下自私自利，而我觉得，真正放下自私自利，就是最大的公益，大家想是不是？不管做什么事情，放下自私自利，真正修无我利他，这就是最大的公益了。前面说的搞这些公益活动之类，这叫形式，还是执着在事相上，纠结于哪种活动是对的，哪种活动是不对的，总是去辨别这个，不见得有作用。内心真正无我利他，就是真正的公益活动，至于什么形式，都是可以接受的。
公益绝对不是看你花不花钱，施不施舍财物，如果仅以这个标准来衡量，肯定会出问题。任何一个活动都需要资金，需要钱作为纽带来运转起来，没钱怎么去做？钱是是所有物资流动的一个纽带，一个货币记号，必须要有它，没有它什么都做不了。
那么公益的概念怎么去理解？
我始终认为灵龟八法课堂就是一个纯公益的课堂，虽然是收费的，但却不以盈利为目的，不是为了赚钱。如果没有收费这个工具，咱这个课堂早就办不下去了，对不对？现在市面上各种培训、课程之类不计其数，收费的标准也千差万别，教学质量也是良莠不齐。咱们每一个灵龟学员最有发言权，几乎每一个来到灵龟课堂的学员，都会感叹自己的收获远不是这些学费所能衡量的。
我们的学员当中是藏龙卧虎，各个方面的高层次高水平的人都有。曾有个企业老总跟我说，他知道各种各样针对企业老总这个层面的专业培训多了去了。那些可都是高收费啊，十几万、几十万的往里花，反正有钱呗。他有个很好的朋友在北京学了几堂课，花了十好几万，回来后感觉收获很大，然后整个培训最核心的一句话就是：百善孝为先。结果被他好一个笑话：十几万就学了这么一句话。你看咱这灵龟课堂，三千多元钱，有价值的话比那多了去了。
其实这样的培训课堂太多了，以培训为手段，赚钱为目的，那就不能叫公益了。当然说这个并不是批评或排斥人家，合理合法赚钱的课程也没什么问题，只是不能算公益活动。还是那句话，这个问题关键在于发心。我们整个灵龟大家庭，无论讲师也好，培训活动组织人员也好，包括我们的学员，哪有一个是为了争名夺利做这个事情的？哪有一个是为了盈利来做这件事情的？一个都没有。
每个人都人心向善，这么好的一个大家庭，这不是公益是什么？所以发心才是最关键的，你要从心上去看。当你自己有了这份真实的发心之后，再去看这些公益组织的活动，是什么样的心念去做事，就很容易辨别了。就像老话说的：你安的什么心？
不管干什么事，安的什么心，这才是最重要的。
不过需要提醒大家的是，所谓有人的地方就有江湖，我们每一个人都是在江湖中摸爬滚打。人在江湖飘，哪有不挨刀的，你总会遇到各种各样的问题，只要把真心、纯净纯善的心发出来，就不会受伤了。如果受伤了那还是心不太纯，真心是绝对不会受伤的。所以在你参与一些公益活动的过程当中，一定要学会保持自己的心是纯净纯善的，别人怎么样跟我没关系，只要有这个缘分，正好遇到了，发心愿意更多地利益大家，那就只管做好你自己，别人怎么样不要管。
好比说捐款这个事情吧。在单位上班常常遇到号召捐款的事情，各种名堂的捐款意向，很多时候实际上就是摊派。按说捐助应该是自愿的，有些单位的做法搞成摊派就让人很讨厌。当我们学习了传统文化，学习了圣贤的教诲之后，对于这种事情就不要放在心上了。有很多人说不想捐款的理由是，把这些钱捐出去，根本到不了被捐助者那里，都让贪官贪了，所以就不捐，偏偏就硬顶着。
其实这个事情完全没有必要，如果明白道理就不会执着于这个问题了。一则这种说辞更多是捕风捉影，并没有什么真凭实据，更多是宣泄情绪而已；二则个人有个人的因果，谁捐了钱谁发善念，种善因得善果，最终是自己得善果。谁把这个钱贪污了，他自己种的这个恶因最终自己得恶果，跟你也没关系。所以就不要去计较，这个钱捐出去就捐出去了，就不要去管钱用在哪儿了，对不对？
蒋丽老师复讲的《常礼举要》里头有句话“赠人不曰来取，与人不问所欲。”意思是说送人家东西，不要让人家过来拿，这就显得很不礼貌，赠送别人东西要送到门上去，恭恭敬敬的，这就是赠人不曰来取：另外，“与人不问所欲”，意思是把什么东西送人之后，不要问人家拿这东西干什么用，送给人家就是人家的了，人家想怎么处理跟你就没关系了，就不要再关心了。这和捐款的道理是一样的， 你把钱捐出去，把这个善心发出去就行了，就不要再多操心了。至于人家怎么用这笔款项，操这个心干什么，保持自己的心是纯善的就好了。
说到这里跟大家再进一步谈谈布施的问题。
佛法上讲的布施，是开悟得道的第一步，也是“六波罗密”中的第一个。 跟大家介绍一下关于布施的最高境界，至于能不能达到这个境界另说，至少要明白有这么一个境界在。
布施的最高境界叫“三轮体空”。关于“三轮体空”，有太多的解释，有深有浅，有难有易，《了凡四训》的一句话，我觉得讲得清楚明白又简单易懂:“内不见已，外不见人，中不见所施之物。”
还是以捐款为例，我拿出两百块钱捐给某某人或某某机构，这个事儿结束了别再放在心上，就全当是没发生过一样， 这就是“三轮体空”。不执着于是我捐的，不执着于捐给了谁，干什么用，也不执着于捐了多少钱。
内不见已——不执着于我， 捐出去就捐出去了，别总惦记着自己做了多么大的善事，别放在心上；
外不见人——也别惦记着捐给谁了， 人家会怎么用，这笔款项最终起了多大作用，这些都不必操心；
中不见所施之物——别琢磨自己付出的钱物的价值大小，天天算计捐了两百块啊，这能买多少米多少面，够我吃多少天的等等。
很多人会计较所捐款项的多少问题，似乎捐得多就足够荣耀，其实这些都不是真善。真善假善与所捐款项的数目没有关系，只与发心是否纯正有关系。如果做到了这三条，就叫“三轮体空”，这就是布施的最高境界，这才是最具功德的事情。真正的布施，与钱多钱少， 所捐物资多少一点关系都没有，真发了这份善心，哪怕一毛钱一块钱，功德都很大。如果说正好相反，外要见人，内要见己，中要见所施之物，哪怕黄金万两也没功德。
《了凡四训》上有个实例就很有代表性，原文如下:
昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。因问曰:「 吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？」曰：「 前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。」
曾经有个女子，穷困潦倒的时候，去寺庙想要做布施，身上就只有两文钱，但全部拿了出来，一点都没考虑自己，没给自己留后路。为此方丈亲自给她做了法事，帮其忏悔改过，发愿回向等等。后来这个女子进了宫，慢慢发达了，富贵了，于是带着数千两黄金到寺庙布施还愿。此次方丈安排了他的徒弟给她做法事。于是这女子就很奇怪地问：“ 当年我只捐了两文钱，方丈便亲自来替我做忏悔。这次带了这么多钱，却只叫徒弟来，为什么？”方丈就说那个时候虽然只有两文钱，但你的心是真诚的，是纯净纯善的，如果不是老僧我亲自为你做法事，不足以报答你的恩德。现在虽然钱很多，这份布施的心已经不那么纯善了，所以说徒弟来就足够了。通过这个故事我们就能明白，真正的做公益，发心才是最重要的，其实不仅是公益活动，所有一切的活动都不要执着在形式上面。
我觉得现在最大的公益机构，寺庙应该算一个了吧。按说寺庙可是没有任何利益之争，就是为了弘扬佛法，为了普度众生才形成了这么一个机构。但可惜的是，现在的寺庙已经走样了，成天烧香拜佛磕头。还有很多不知道是不是真的出家人，反正穿着出家人的衣服，用各种手段让你捐钱，要么卖佛像佛具，要么说什么东西开光了值多少钱，必须重金买一个回家才能消灾免难等等。还有报道说寺庙的和尚为了争财产打了起来，还到法院打官司，这简直是天大的笑话，出家人能干出这种事情。现在就是这些乱七八糟的事，确实影响了人心。
为什么会这样？一个很根本的原因，就是缺少了教育。其实佛教本身就是教学，是一种教育，告诉我们宇宙人生的真相，教育我们人心向善，但是现在很多地方已经完全走偏了，包括佛法都走乱了，你说这个世界不可怕吗？都成了名闻利养最隐藏的一个地方了，这个非常不好。明白了这个道理，我不去寺庙里烧香磕头，主要是知道自己没那么大福报能遇到真正有修有证的师父，所以也不费那个劲去攀缘，在家叩拜父母挺好的，家里两尊活佛足够积功德的，没必要跑到外面去拜佛。
其实现在社会，在外面烧香磕头拜佛，回家却不管爹娘的多的是。所谓“爱狗爱猫不爱妈”，养了个宠物，伺候得跟爹娘似的，反过来对着爹娘却吆五喝六，吹胡子瞪眼。说句不好听的，这种人连做人的资格都没有。《礼记》 说“人之所以为人者，礼义也”，做人最基本的就是要有礼有义。对父母最起码的孝心都没有，谈何礼义，又怎么能称之为人呢？这种人上寺庙里面烧香磕头，佛菩萨就保佑了？
我发真心做公益，佛菩萨不保佑我，你去烧香磕头就保佑你，佛菩萨太偏心眼了吧，不可能的嘛！所以说公益这个问题，最主要的还是发心，不管做什么都好，也不管捐钱捐物的那些，明白了这个道理，会发现公益无处不在，怎么做都行。
上一次课跟大家讲到“领人”的问题，不要总是想着去管人，而是发真心带领他人走在圣贤之道上，这就是最大的公益。如果能够带领着自己的家人一起读经，一起学习经典，一 直坚持带领大家都走在圣贤的道路上，还有比这更大的公益吗？
刚才好多老师问我将来可不可以在家领着读经，学习圣贤文化、圣贤教诲，这个我非常支持。大家可以商讨一下，家住得比较近、交通方便、条件充足的，可以几家凑在一起学习学习。谁组织谁做公益，谁参与谁做公益，这里面不求任何名利，自己提升他人也提升，这就是最大的公益。
这也是在中级班我最期待的一件事情，能有更多的家庭愿意行动起来，从基础的经典开始学起，一起学习圣贤文化。这件事情只要愿意，上手很简单，很有可操作性。干嘛总琢磨着参加别人的公益活动，让人家参加我们的公益活动不行吗？
别人是什么发心咱们难以判断，但是我们自己可以保证是纯净纯善，没有名闻利养，这样心里不就踏实了，何必跟着别人跑，对吧？
跟着别人跑，跑了半天又不放心，不知道真的假的，弄得自已还很纠结，这何苦来着？这么简单的事情为什么自己不办？
不用跑外面去烧香磕头，在家好好伺候父母，鼓励和帮助父母一起参与学习，一起提升，这就是最大的功德。咱就往这个目标上去努力，让灵龟大家庭这个公益活动更好地、持续地进行下去。
说到这个问题，前两天有个人给我留言，也是说到做公益时候面临的一些苦恼。 我觉得对大家还是有些启发的，我给大家念念，这是12月7号一位老师在qq里面给我留的言:
“李老师你好，一直想加您好友，想跟您请教一些问题。正如您所说，明明知道是自己的问题，所以不敢到您面前，不敢去面对。可这两天我真的遇到困难了，第一个想到的就是您，我想请求您的帮助。
这些天带着母亲在一个公益组织里扎针，母亲看着我这些日子在这边里里外外的行为，反而更加的嫌恶我。接触传统文化之后，我曾开心的视此为我以后的人生方向，我会从痛苦中走出来。两年前，母亲和我一起走进公益组织学习原始点，从此我决定留下做义工。母亲却认为我学了佛，不再吃肉，不再赚钱，偏离了正常人的生活。我曾经做了很多努力，想把这些好东西给到母亲，可是母亲不接受。
随着学习的深入我也不执着了，按母亲的喜好来，只要她高兴就好，这样我们两个不在一起也不碰撞，面上也相安无事。可是这些天来，我妈跟我一起在这里进进出出，开始对我横竖不满意，怪我做公益不赚钱，怪我信佛不吃肉，怪我早起读经不睡觉。
我真的好难受，我本想默默的做，早晚有一天我会把母亲影响过来。我想做的一切，不敢说给家人积点福，只想消点业。可是母亲对我百般不认可，我真的不知道接下来该怎么做。我知道是我的私心贪心在作果，我着急了，我太想家里好了，到头来却是我最牵挂的母亲最不认可我，最不支持我。
请老师指点一下，哪怕骂我一顿让我醒悟也好。
这是给我的留言，我想这是很有代表性的，很多人做公益都做成这样了，投身到公益活动却受到这么多阻碍。后来我是这样给她回的，我说：
“您好，首先非常感恩您对我的信任，通过您的描述我也看出问题所在。其实这是很多人初学传统文化的一个通病，过分执着于公益的概念而忽略了或忘记了根本，其实这样做不仅不是在为公益献身，反而是在诋毁公益。
既然是公益，即为大众着想，那么你的母亲、家人也是大众，也是应该受到利益的。可你偏偏有亲有疏，只为公益他人却忽略了至亲之人，母亲和家人当然会反对你。其实这事要解决也简单，先把目光拉回来，先做一个利益家人、利益家庭的人，只有你的亲人因你而受益了，无论父母子女还是其他亲朋好友都因你而受益了，你自己还有多余的精力时再考虑做公益，想必就不会有任何阻碍了。
孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要先照顾好自己的老人孩子，有多余的精力再照顾别人的老人孩子。您是完全与传统文化的教诲背道而驰的，所以你当然会痛苦。
您现在的言行举止，不排除是打着公益的旗号，打着为他人好的旗号而给自己脸上贴金，甚至把做公益作为遮掩自己内心自私自利的一块遮羞布。想必你妈妈不会被你这块遮羞布所欺骗，她是想用她的方式把你这块遮羞布扯下来，才出现了你所说的这一切的事情。
我想你现在最需要做的，不是想什么办法去改变母亲改变别人，不是积福之类，而是改变自己，重新找回你自己的定位。
在母亲面前做一个孝顺的好女儿，在丈夫面前做一个温柔贤惠的好妻子，在孩子面前做一个慈祥可亲的好妈妈。能安守住这些本位了，想必你的福报也就来了，你周围最亲的人将来就不再是你的障碍，而是会成为你公益之路上的最大助缘，这得慢慢来先修好自己。”
这就是我给她的回复，大家能不能听明白问题的根源在哪里？还是次第的问题，自己家里都没搞好，你出去做公益不是开玩笑吗？谁信啊！
看看我们周围太多人就是这么做公益的，所以明白了这些道理后，再去看周围做公益的人，是真是假就很容易判断了。次第先搞清楚，先看看自己怎么样，自己一塌糊涂的情况下公益别人，不会有什么好结果。后来她就给我回复:
“太开心了，能收到老师的回复，我明白了是我自己的问题，都是我的问题。您说的这些，我和其他老师也一起探讨过，我总是在用各种借口给自己找理由。我明白了李老师，我会好好记住您的这些肺腑之言，细细体味，也会好好规划一下自己后面的生活，回归家庭，做个好女儿、做个好妻子、做个好妈妈，谢谢您，老师。”
公益这个事情，不是为做公益而做公益。刚才说了，你真正做到无我利他就是最大的公益。内心里面放下那份自私自利了，跟任何人接触都能利益他人，这还不是最大的公益吗？
这个问题我为什么说体会特别深，因为我就这么走过来的。现在我做公益一点阻碍都没有，全家上下老少都支持我。我首先得利益了，我收获到身心健康、家庭和谐、生活幸福了。我的父母身体也越来越健康，心情也越来越好。我妈的腿都越来越轻快了，快80岁的人了，腿脚越来越利索，这种情况下我说想做公益，她能不让吗？
去年父亲过生日的时候，我们全家一起吃饭， 我还向父母汇报了我的想法。女儿高考后放弃上大学，这事儿也曾经引发了轩然大波，当初我说不是放弃上大学，而是选择上“家里蹲”大学，我用传统文化和圣贤经典来教育她、培养她。现在半年多时间过去了，我想给她找一个定位， 那就是终身从事公益事业。这个问题得到了父母的一致赞同。
我很愿意让我的孩子一辈子投身公益事业，因为通过我自己的努力，全家上下都从中感受到好处了，当然也就愿意让我的后代终生投身公益。我们家就不存在那个老师的问题了，只要我女儿自己高兴，她自己愿意从事公益事业，全家肯定鼎力相助，这样做公益还会有障碍吗？
我之所以能有今天这样的收获，主要是因为我把握好这个次第了。我从来没有在家庭还没照顾好的情况下，就一门心思往外跑，去公益别人，所以我就没有障碍。大家一定要把握好这个次第，先让自己家庭和谐起来，先让自己家人觉得幸福了，想要把这个幸福更多地分享、扩大，那么就根据自己的能力一点点坚持去做，扩大到哪儿算哪儿，这个过程就看你立定的志向有多大，能力有多大，再就是个人的缘分了。
来源：敦敏杂志
责任编辑：铃铛
监制：若霞
投稿邮箱：654201760@qq.com
联系客服
