自古以来，为了那荣华富贵，有多少人拼了命想做皇帝，圣明如唐太宗李世民，为了做皇帝，不惜弑兄逼父；又如宋太祖赵匡胤，于陈桥发动兵变，黄袍加身；明太祖朱元璋，布衣出身，打下天下后为了巩固皇权，大杀忠良，留下人生黑点。这都是成功当上了皇帝，并后世赞颂的圣明君主。
更多的是那些为了当皇帝，豁出一切，最终失败的人，明末李自成、吴三桂，哪一个不是手握重兵，强悍一时，却落得个悲惨下场？所谓成王败寇，这是历史的必然性，但还有一些人，他们成功地做了皇帝，却发自内心地不愿意做皇帝，或者在后人看来，他们不做皇帝也许能获得更高的人生成就。
如南陈后主陈叔宝，他在文学、书法、绘画方面都有颇高造诣，甚至影响了后来隋唐的文艺发展，无奈生于帝王家，做出了《玉树后庭花》这亡国之音；如宋徽宗赵佶，用今天的话来说，也是个文艺青年，诗词歌赋、琴棋书画，无所不精，自创瘦金体开宗立派，影响至今；还有那南唐后主李煜，凭一己之力，把词这种文学形式，从不登大雅之堂，拔高到一个全新的境界。
这三位，如果不当皇帝，专攻文艺，恐怕会成为中国历史上能媲美三曹、三苏的大家，不知道他们在亡国之时，会不会发出“愿生生世世，再不生帝王家”的感叹？
今天，我们抛开其他，只说李煜和他的词。
01
▲
帝王李煜
李煜，字重光，是五代十国时期的南唐国主，也是南唐的亡国之君。
他本不该当皇帝，从身份上来说，他不过是南唐中主李璟的第六子，从性格上来说，他比较文弱，从爱好上来说，他爱诗文、喜书画，权力对他来说，并没有吸引力。并且，当时南唐已有太子，是李煜的哥哥李弘冀。当李煜受到哥哥猜忌的时候，他干脆归隐起来，自号“莲峰居士”，醉心于书画当中，以表明自己毫无权力欲望。
可天不遂人愿，李弘冀想当皇帝，却英年早逝，李煜不想当皇帝，却被立为新太子，入主东宫。
初为国君的李煜，也颇想有一番作为，但毕竟能力摆在那里，他只能做一个文人，当不了皇帝，后宋兵势大，李煜的南唐只好尊宋为正朔，南唐也去除国号，成了“江南国主”。俗话说天无二日，民无二主，大宋既为正统，又岂能容得下江南国主？
过了没几年，宋兵压境，李煜率百姓投降大宋，成为了亡国之君，阶下之囚，被宋太祖封了一个极具侮辱性的爵位——“违命侯”。后太祖驾崩，太宗继位，四十二岁的李煜逝于汴京，相传，他是因为一首词获罪，被宋太宗赵光义以牵机药赐死。
那首词，就是我们熟悉的《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
02
▲
词人李煜
李煜作为国君，当然是不合格的，但是作为一个文艺工作者，李煜有着非常高的成就。他精通书法、绘画、音律、在诗文方面也有造诣，简直是个全才。
在所有这些方面，李煜最出众的还是填词。他早期的词，受晚唐五代时期温庭筠、韦庄等人的影响，是花间词派风格，内容大多局限于男女之情，在那个时期，词被认为是登不得大雅之堂的文学形式，被称为“诗余”。
南唐亡国之后，李煜的词风发生了很大的改变，因为，人们在谈论李煜词的成就时，更多的是指他亡国之后的词。李煜后期的词到底有怎样的风格和成就呢？我们一起从《人间词话》中去探索吧！
03
▲
词中三秀
王国维在《人间词话》中说，词中有三秀，分别是句秀、骨秀、神秀。这三秀，是递进关系，也是词的发展趋势：
“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”
句秀，其代表人物是温庭筠，就是说一首词中，句子都写得特别棒，但跟全篇整体意义不大，格调不高，局限于句子本身；骨秀的代表人物是韦庄，这就比句秀更高一层，骨就是结构，是说韦庄词结构清晰，脉络有序，其中“句秀”可以映照全篇；而神秀就只指李煜的词了，意思是说李煜词在兼具句秀、骨秀的基础上，其词中意义，更是超越了词篇本身，能够揭露出很多人生和社会的本质问题。
在王国维心中，李煜词是明显高于温庭筠、韦庄等人的，但有人把李煜置于温、韦之下，这一点王国维作出了有力的反驳。
04
▲
词至李后主而眼界始大
认为李煜不如温庭筠、韦庄的人名叫周济（字介存），跟王国维同为清朝的词论家。王国维反驳他的时候，是这样说的：
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可为颠倒黑白矣。
这段话，前半段点评李煜词，说得很中肯，意思是词发展到李煜这里，才有了更高的格局，题材不再限于男女之欢，有了更广阔的创作空间。可以把李煜看作是词这种文学形式的革新者。后半段批评周介存，话说得非常重，毫不客气，说他根本不懂什么叫词，简直是颠倒黑白，是非不分。
为了加强自己的论证，王国维还举例说，像“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”这样的词，温庭筠、韦庄写得出来么？
按照我的理解，李煜前期的词，多为男欢女爱、宫廷享乐，确实是不如前两位大词人，但南唐亡国之后，李煜作为一个阶下囚，他尝尽了人间辛酸，词风大变，融入了家国情怀，含义深刻，就远超温庭筠和韦庄了。
05
▲
李煜的赤子之心
在这一点上，王国维十分了不起，他眼光毒辣，直指李煜作为君王和词人的不足和长处。他说，李煜的词之所以能做到神秀，能大开眼界，正是由于他怀有一颗赤子之心：
“词人者，不失其赤子之心者也。生于深宫之中、长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”
自幼生长于深宫和女人身边，这对李煜的思想和性格都产生了巨大的影响，简单来说就是纯洁善良、心中没有杂念，但这也使得他作为一个帝王，不能清晰应对复杂的局面，不能履行好自己的职责，最终导致亡国。
帝王要讲帝王心术，这一点李煜不具备，所以他不是一个好君主。但他的单一，又使得他能把更多的精力放在文学创作中，虽然做不好君王，却可以在另一个身份中充分发挥自己的才能。
赤子之心，简而言之，就是思想没有收到太多的世俗污染，能一心一意进行文学创作，像个小孩子一样，不论写什么，都能融入自己的真感情。
06
▲
李煜的真性情
除了赤子之心，《人间词话》还把文学创作分为客观和主观两类，客观是指，作者要站在更广阔的层面去剖析，然后把自己所看到的一切都写尽文学作品中，这些作者都是多面体，社会阅历丰富，像《水浒传》、《红楼梦》，作者如果没有广袤的知识面和见识，是绝写不出来的。
主观恰巧相反，不需要有社会阅历，只要站在“我”的角度，进行深度的自我剖析，作品中的情感，是最原始的人类情感本质，体现出来的都是“真我”，李煜就是属于主观创作者。
“客观之诗人，不可不多阅世……主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”
诗言志词言情，如果要用诗词去打动人，最重要的是打动自己，把自我的内心情感通过诗词的方式淋漓尽致地抒发出来，读者自然会有代入感，而如果费尽心机讨好读者，就难以实现了。
07
▲
李煜词以血书者
李煜的词为什么能有赤子之心，为什么能有真性情？除了前面所说阅世不深、心思单纯之外，还有很重要的一点，他的每一句词，都是用心血写成。他不仅有悲戚的经历，还有担负人类罪恶的情怀。
“尼采曰：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。”
所谓“以血书者”，就是打心里流露出的血性文字，只有这样，才能写出至情至性的情感，这时候的李煜词，已经从最开始的宫廷闺怨，经历了故国情怀，发展到感悟人生的境界。
便如我们前面提到的那首《虞美人》，词中有瑰丽的句子，也有对故国的追思，但最后一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，已超越了词篇本身，感悟到个人的渺小与自然的永恒，达到了真正的“骨秀”境界。
最后，让我们回到本文的开篇，古往今来，为了那荣华富贵，有多少人拼了命想做皇帝，而李煜，他本不该成为帝王，所以他成了亡国之君；他天生就是词人，历史赋予他革新词风的使命，所以他成功了。
后世称李煜为“千古词帝”，不仅因为他特殊的身份，更因他对词这一文学形式，有开拓之功，称其“词帝”，实至名归！
喜欢记得来一个
联系客服
