道家唯象思维与中医前科学  罗广英

容介书院、北京中医生态文化研究会、天地生人学术讲座 联合举办公益讲座

咨询电话：[phone] 联系人：王卫星

时间：2015年4月9日（星期四）上午9：00-11：30

地点：（北京南锣鼓巷东棉花胡同9号）容介书院

【东棉花胡同：西头在南锣鼓巷南头；东头在北兵马司。书院靠近东头】

      关于中医的论述，关于太极图的论述，关于道家思想的论述，关于中国文化的论述都是停留在文字层面的表达，结果总是仁者见仁智者见智，“道可道，非常道，名可名，非常名”，无法达到中国自然文化的真实和完整，也无法证明中国道家自然文化的科学性，无法与现代科学做到有机融合。 

      为什么中国文化被西方人称为“东方神秘主义”？为什么中国没有自己本土的宗教却有始终存活的中医？中医为什么成为整体论的代表和象征？如何解决完整认识中国文化历史发展真实的问题？如何还原中国自然文化的真实？如何完整认识和理解中国文化和中国文明的精髓？如何理解中医和钱学森讲的“中医是前科学”，“中医将决定将来科学”？这些都是当下人们关心和希望解决的问题，也是现代语言表达方式无法说清楚的问题。然而，迄今为止并没有人系统地做过中国“象数成理”的功课，也没有真正做到对于中国古代真正道家文化的“温故而知新”，这使得在解决中国文化和中医问题的工作至今没有取得关键性的、理论性的突破。

      “多言数穷，不如守中”，“言者不如知者默”。所有的这些问题都聚焦在了中国文字前的中医“形而上者谓之道”的能量第一世界观和“象帝之先”的道家唯象思维构造体系这个焦点上。本期讲座就是要通过太极图、卦象、《周髀算经》勾股弦、河图洛书的“玄之又玄”的整体的“通于一而万事毕，无心得而鬼神服”的关联处理证明和阐述中医唯象思维前科学的自然生成逻辑的客观真实性、涌現性、普适性和唯一性…… 

      今本《黄帝内经·素问》整理注释者唐朝的王冰在《素问六气玄珠密语卷之一·五运元通纪篇》告诫我们：“夫运者，司气也，故居中位也。在天之下，地之上，当气交之内，万化之中，人物生化之间也。故运者，动也，转动也，即轮流运动往来不歇也。于是太极始判，横五运于中，轮流至今，终而复始。圣人望而详之。”

我具体讲的内容主要是：

1、道家“象帝之先”的太极图思维模型和能量物质信息的三位一体关系；

2、太极图的现代科学思维成果——德国传统中医协会格列滕教授的《海德堡模型》；

3、道家唯象思维的整体恒动——“致虚极守静笃”“抱一以为天下式”；

4、“中医将决定将来科学的发展”——介绍新的元素周期表和宇宙图像。 

我想这几个关键问题会使大家（特别是学理工科的）有耳目一新的感觉。