经方
经方，是以方证理论治病的医药学体系，其主要理论是八纲、六经及其方证。其理论来自于方证应用的经验总结，即根据疾病症状，选用适应有效药物治愈疾病，这种药证相对治愈疾病反复验证，历经几年、几十年甚至几代、几十代临床实践，总结出其证治理论，形成了经方的辨证论治理论体系。
对方证认识的不断深化和经验积累，进一步促进我们对六经的认识。胡希恕先生毕生研究经方方证及《伤寒论》全书，深切体会到经方方证的积累和六经理论的形成，不是帝王、宰相或圣人一人所为，而是众多前辈几代、几十代的经验总结。
胡老多次讲到：“晋·皇甫谧于《甲乙经·序》中谓‘仲景论广汤液为十数卷，用之多验’。可见仲景著作大都取材于《汤液经》，谓为论广者，当不外以其个人的学识经验，或间有博采增益之处，后人以用之多验，《汤液经》又已失传，遂多误为张氏独出心裁的创作，因有‘方剂之祖’、‘医中之圣’等过誉的推崇。试问：在科学还不发达的古代，只是于变化莫测的疾病证候反映上探求疾病一般的发生发展规律和治疗准则，并制定出种种必验的治方，若不是在长久的年代里和众多的人体上历经千百万次的反复试验、观察和反复实践，又如何能形成这样百试百验的精确方剂呢？《汤液经》的出世标志了辨证施治的方法长成。《汤液经》已不可得，赖有仲景书，则辨证施治的规律法则和多种多样的证治验方幸得流传下来，此又不能不说是仲景功也。”
伤寒大家刘渡舟先生晚年曾感叹：“我从‘仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经’两个‘本’字中，悟出了中医是有学派之分的，张仲景乃是神农学派的传人（见《经方临床应用与研究》）”。这些考证资料以不争的事实说明，经方《伤寒论》医药学体系的起源、发展、形成，是不断应用众多方证治病、不断认识众多方证的经验结果，它起源于远古的神农时代，其代表著作是《神农本草经》，其后发展于秦汉，其代表著作是《汤液经法》，至东汉形成了六经辨证理论体系，其代表著作是《伤寒论》。
启示：1.经方的理论来自于临床用药经验总结，亦即应用方证经验的总结；2.经方的辨证论治起源形成于神农时代，始用八纲辨证，至东汉形成六经辨证理论，但并没有臻至完善，尤其对有关方证尚认识不足。
对经方的理论和方证的研究须要每一个中医人不断实践认识。一个人生命是短暂的，对经方的发展认识是漫长而无限的，须要我们世世代代的中医人去继承和弘扬。