点石庵

从前有宝庆十二景之说，这十二景是：一、双清秋月，二、六岭春色，三、龙桥铁犀，四、洛阳仙洞，五、桃洞流香，六、莲池古香，七、山寺晓钟，八、佘湖雪霁，九、神滩晚渡，十、岳平云顶（龙山岳平顶），十一、白云樵隐（白云岩），十二、石门献翠（资江石门滩）。除后三景在今新邵县境内，前面诸景，皆在市区，只是不复旧观，甚至荡然无存，如洛阳洞。
    昔日景致清幽的洛阳洞，原址在东塔岭西山脚下点石庵中，为庵中小山北一石灰岩自然溶洞。洞口宽、高各六尺多，主洞长约三丈余，深处有小洞，内冬暖夏凉。洞内有一小泉，水聚洞口，清澈如镜，久旱不竭。传说唐代有个叫申泰芝的人曾隐居此处，因思念在洛阳的母亲，将此洞取名叫洛阳洞，洞口泉水聚集处取名为洛阳井。点石庵则源于明清，盛于清末民初，后衰毁于抗战后期至解放前夕。鼎盛时期曾是湘中有名的佛教胜地。解放后，在其旧址办起了洛阳洞小学。洛阳洞也因城市扩建，源断水涸，垢存污布，风光荡然。这几年，旧城改造，已将其一举夷平。宝庆十二景之一的“洛阳仙洞”，从此成为传说。
    洛阳洞因申泰芝而得名，而申泰芝何许人也？
    申泰芝，字元之，道士，唐朝洛阳人，与玄宗同生日。曾历览胜地，后来到邵陵佘湖山修炼。唐时崇尚道教，开元中玄宗召申泰芝至京，赐号大国师。住玄真观，常从帝游。后还山居久升仙。
    申泰芝隐居修炼的佘湖山，是今天邵东县佘田桥镇的那座佘湖山，风景甚美，如今已辟成旅游景点。至于这位道士为何舍弃洛阳洞而去佘湖山，就不得而知了。那里离州治稍远，可能离仙境更近？
    在他死后，朝廷令邵州为其建庙，岁时祭祀。为便于祭祀，庙就建在州治附近，称佘湖庙，其山乃名为小佘湖山。明车大任诗云：“佘山高百仞，翻爱雪晴时。积素兼天远，凝晖映日奇；千林频送色，万壑顿回姿。欲借阳春意，挥成郢客辞。”诗题还是叫《小佘湖山》，后来逐渐却通称为佘湖山了，直到如今。

       洛阳洞是前进山下的一个岩洞，景致清幽，“资邵二水汇流其下，石室曲折，后穴冥通不知所底，壁间字痕可读”（见道光《宝庆府志》）。洞旁有洛阳井，水清如镜，长旱不竭。据传，洞、井皆为唐人申泰芝思念他在洛阳的母亲而命名，故称“仙洞”、“仙井”。明宝庆知府谢省有《洛阳洞》诗：“杖履跻攀到九华，不知何处是仙家。落花流水春光老，古木闲去夕照斜。丹鼎何人知岁月，洞门长日锁烟霞。仙纵一去无消息，唯有碧桃春自花。”明参政车大任诗中有“门连丹灶寂，坛共白云平”句，可见在明代时洞口尚有仙人炼丹用的鼎、灶法坛之类的遗迹。