国王礼拜之后，踞坐在—侧。义净向国王合十致谢，十五年前得国王之助，才能乘船向天竺，此番恩德，义净一直感恩于心。随后，义净将自己在印度的经历向国王叙述了一遍，并说：“此次赴印度，虽然历尽千辛万苦，却带回很多佛经，我准备将它们运回大唐，使佛法的慧灯在东土继承下去。还请国王一如既往地慷慨相助，代为寻觅北行的便船，以使义净早日返回大唐。”
国王说：“从这里到大唐极为方便，可是如今是初春，没有季风，须得等上三五个月之后，才能找到北行的船舶。大师不必着急，请在这里小住，由小王供养几月，然后再说。”
释迦鸡栗底见国王有挽留之意，也赶快附和着说：“没有季风，北行不得。要是勉强行事，风波浪险，难以预料!既然国主发愿供养，你不如在这里住些时日，老僧也有些问题请教。或者，你就在这里整理翻译带回的梵经，也未尝不可。”
义净只得答应了下来。国王与释迦鸡栗底高兴万分，立即在王寺辟了两间静室，并派了两位沙弥侍奉义净。义净每天要么与释迦大德谈论佛学，要么在静室整理翻译经本。
眼看南风已起，义净不禁着急起来。这天，义净藉机问起了搭船返唐的事情。国王与释迦大德对视一眼，慢慢说道：“实不相瞒，小王与释迦大师已商量过，佛经上说：‘履行仁慈之德，博爱平等为怀。’我室利佛逝虽然比不上大唐，可也是一个礼仪之帮，因此小王想请大师常住此地。大师回大唐是弘传佛法，在这里也是弘传佛法。大师你觉得怎么样？”
“这？……贫僧十五年前离开广州，已在佛像前表明心志：如果求得大法，誓回东土传扬，贫僧不敢于尊像前背弃信用。”
“噢!既然如此，小王也不再勉强大师在这里长住下去。可是，还望大师在这里再住些时日，安心译传，待小王准备好之后，再送大师回去不迟。”
义净见国王这样说，只得同意了。
又过去了几天，还是没有消息。这天下午，义净正在静室辑录入印求法僧的事迹，释迦大师忽然匆匆进来，说大唐已发生变故，义净暂时回不去了。释迦大师说的变故，就是大唐武皇后将改朝换代，代李唐而自立的事。边远地区不明详情，纷纷传言，都说李唐子孙已在全国各地调动大军，准备讨伐武后。义净听了，心想：在这种动乱的年头回去，难保梵经无失；加上兵荒马乱的，怎么能安静下来翻译经律？想到这里，只得再三叹息，答应继续在佛逝住一段时间，但反复向释迦大师申明，等形势安定后，就马上回去!
既然眼下不能走，只好做不能走的打算。光阴易逝，义净稍稍思索后决心马上着手译经。但梵书多是刻写在贝叶上，汉文却要用毛笔写在纸上，而且，这里通行的都是梵文、梵语以及昆仑语，即南海洲岛上夷人的语言，连一个精通汉文经义的帮手也找不到，怎样着手译经呢？想来想去，只有向国内求援。义净突然想起了当年在广州制旨寺的情形，不由得喜上心头，给广州制旨寺写封信!
半个月后，有一广州商人的船路过佛逝，马上要返回广州。义净—听大喜，忙拿好书信，与小沙弥前往码头。
这位广州商人对义净恭恭敬敬，他执意请义净上船叙话。等义净上了船，商人将他领进一座舱间，义净一看，原来竟是个小佛堂，供着释迦佛祖和文殊、观音两位菩萨!义净在小佛堂观瞻，夸奖不已。商人却面露神秘之色，拉着小沙弥出去说了会儿话，然后走了进来，对着义净纳头便拜：“弟子烧了半辈子香，今天有幸拜见活菩萨!”
这里哪里的话！义净忙请商人起身。商人却死也不肯，非得三跪九叩才肯站起。随即向舱外吩咐一声，仆从马上捧进许多盘素饭水果，执意请义净用斋。义净无奈，加之也乐于和故乡人多亲近，只好一面用斋，一面问些话。
忽然，义净觉得船好像在动！又吃惊地发现，那个小沙弥怎么好长时间都不见了？义净忙走出舱外，抬眼一看，四周一片碧波，港湾已在几里之外！
那位商人却欣喜地说道：“请大师恕弟子没有禀告之罪，弟子早就听说王寺留住活菩萨不放，我大唐的活菩萨岂能久居异邦！弟子已令那位沙弥传话给王寺：我等已接活菩萨回大唐供奉了。”
原来如此！义净真是哭笑不得：“还有经像、舍利子，都在王寺!”
“这？……活菩萨不用担心，下次船过来，弟子一定取回。”
因缘早已前定，既来之，则安之。也罢！先回趟广州，若真的有刀兵之乱，自己亲自买纸笔，找书手，然后返回佛逝译经，待形势安定之后再回来，也可算为一条良策。
半个月后，商船抵达广州。
制旨寺僧众见到求法归来的义净欣喜万分，互相传递着这个喜讯。听义净说起请求译经助手共赴佛逝，众人一致推荐了附近峡山寺的贞固律师。此人的年龄、学识、修为，都合乎要求，是最佳人选。此外，消息传出后，毛遂自荐的竟蜂涌而至。义净喜不自胜，从中又挑选了两位，一位是道宏，二十多岁；另一位是法朗，也是位年轻的求学僧，仪态端庄，擅长书法。不几天，那位广州商人亲自驾车，送来一车纸和笔、墨、砚等，说要是义净要返回佛逝，仍然由他负责送去。
十月底，北风起，商船扬帆南行，义净带着贞固、道宏、法朗和小沙弥怀业又到了室利佛逝。
在室利佛逝王寺安顿下来后，义净便率贞固、道宏、法朗和怀业等四人开始了工作。贞固梵文根底很好，对律学也很有造诣，是义净的得力帮手。道宏和法朗一边学梵文，一边听受抄写经文。小怀业则磨墨展纸，跑前跑后，趁机也学些梵字。
义净一面译传写作，一面也不忘故国情况，常常打探。第二年九月，武后改唐为周，自立为皇帝。又过了一年，武后的大周朝廷派使者来到室利佛逝，重申旧好。随使团来的还有一位大津法师，也打算巡礼西方佛国。大津法师告诉义净，虽然改朝换代，但主要是朝廷内部的事，百姓都还安居乐业。此外，女皇对佛法十分看重，对僧人也很尊敬。义净一听，放心了许多。
仲夏时节，大津法师带着义净这几年在佛逝写的《西域求法高僧传》两卷、《南海寄归内法传》四卷，以及已译出的十卷经论，回到长安。
日月倏忽，眨眼间两年过去，法朗已经因病而去世，义净实在等不下去了。他打听到国内时局已稳定，便下定了决心：结束二十多年流浪不定的生活，回东土去，找一个安静的地方，译传律法!
义净将计划告诉了释迦鸡栗底大师，大师明白义净的心愿，不好阻拦，只是希望将怀业留下来。怀业也愿意留在佛逝，随释迦大师学习经教。义净也就爽快地答应了。
武周长寿三年(694)四月，义净带着贞固、道宏，告别了室利佛逝国王，辞别了王寺的释迦佛大师和僧众，带着从印度取回的经、像、舍利，登上了回归故国的商船。一个月后，船抵广州，义净又一次住进了制旨寺。义净求法归来的消息在广州传开后，旧友新识，以及僧俗四众弟子，纷纷前来拜谒。真容圣像供奉在制旨寺大殿正中，香客云集，布施如山!
广州太守奏禀朝廷：又一位玄奘大师回到了国内。则天皇帝见了奏表，大喜，派使臣日夜兼程赶往广州，宣读诏书：速将义净大师护送至东都洛阳。
证圣元年(696)五月，在朝廷使臣和广州太守的簇拥下，如众星捧月一般，年愈花甲的义净回到了阔别三十多年的东都。
十、译经传法
洛阳城里的老百姓们，听说有大法师来到洛阳，连皇帝都准备亲自出迎，城门边早已是人山人海。人人擎着香柱，个个口颂佛号，争先恐后，都想一睹大师的风仪。从上东门外开始，数十里之内，已经布满无数军兵，维持秩序。洛阳成百座佛寺，都搭制卜车、帐盖，僧众们手持香花，唱着赞呗，整齐地站立两边，正中是朝廷百官相迎，数百面旗幡迎风飘扬!
义净一行来到了上东门前，忽然一切都安静下来，只见正中门下，百官闪向两边，现出了当今的大周女皇。她头戴旒冕，身披黄袍，雍容华贵，含笑而立。内侍扶义净下了御车。义净定了定神，从容地走向武则天面前，合十致意。则天见状，也口称弟子，躬身施礼。而后，众内侍又扶义净上了御车，当先入了上东门。这时，又旗幡招展，乐声大起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊，所过之处，香烟如云，颂佛号声不断!
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
