田虚应

田应虚（天台派）
字良逸，齐国人，迁南岳，躬耕于紫盖峰。后居南岳降真堂，得薛季昌授“上清大洞秘法”。传说精祈雨呼风之术，屡显灵异。元和（806—820）中，东入天台，随方宣教，宪宗诏徵而不赴。弟子最著者三人，冯惟良、陈寡言、徐灵府，冯惟良传应夷节。灵宝经师田虚应、灵宝籍师冯惟良、灵宝度师应夷节称“洞玄灵宝三师”。
有记载，“南岳四虚”中的张太虚、何应虚、田应虚、邓中虚既是司马承祯颇有交往。


田虚应,字良逸,他从薛季昌那里受上清大洞秘法,有一定的名气,当时出使湖南的吕渭、杨冯曾“就访,高论。”⑥田虚应擅长祈雨、祈阳:“潭州旱,祈之久不获。召虚应,虚应髼发弊衣至郡,无言,而雨自降。又尝久雨不止,郡守建坛于岳观,亦默然岸帻而坐,洎升坛即霁。”⑦田虚应没有在南岳终老,而是在宪宗元和中“东入天台,不复出。”⑧他最终在天台羽化。田虚应所收弟子都比较有名:“门弟子达者三人,栖瑶冯惟良、香林陈寡言、方瀛徐灵府。”⑨“栖瑶”、“香林”、“方瀛”是天台山桐柏观周围的山峰名,是冯惟良、陈寡言和徐灵府到天台山后建修真之所的地方。冯惟良、徐灵府、陈寡言三人是在南岳开始跟随田虚应修道:“道士冯惟良,字云翼,相人也,修道于衡岳中宫,与徐灵府、陈寡言为烟萝友。”⑩后随他们的师父田虚应一起东入天台,到天台的具体时间是徐灵府在《天台山记》中所记载的元和十年(公元815年):“灵府以元和十年自衡岳移居台岭。”不仅田虚应终老于天台山,他的弟子们也是在天台山围绕着桐柏观在四周寻地筑室修炼并收徒传道,而且教出了不少在道教史上著名的高道