历史上,曾有一种绚烂而缥缈的茶盏,内部斑核密集,如同深夜海边的星空,又似神秘无尽的黑洞。
它们因一场意外偶然诞生于宋代建窑,却未被中国人所重视。后被日本僧人带回去,惊艳全国,他们说在碗中看到了宇宙。
这便是千古奇盏——曜变天目。
元明时期,随着国人饮茶习惯改变,建窑没落,手艺失传,这种盏也成为了不可复制的奇迹。
如今世间仅存的三件宋代曜变天目盏,皆藏于日本,被视为国宝级文物。
绚烂而缥缈,却也应和了日本的幽玄之美。
在日本,被视为国宝的古物多达上千件,但瓷器只占14件。其中8件来自中国,4件产自宋代建窑。
而最有名的三件,便是有着“碗中宇宙”之称的曜变天目。
被称为“天下第一名碗”的是藏于东京静嘉堂文库美术馆的稻叶天目盏。这般至高无上,因其有三最:最绝代风华、最广被记载,最多辗转名人之手。
它斑纹似孔雀尾巴,色泽极致妖艳,碗内斑核聚落成群,如宇宙般神秘而诱惑。
它先后见于《玩货名物记》、《君台观左右帐记》等十余本古籍的记载,源流最为明晰。
它负载着沉重历史,牵扯到了一个影响到德川家和日本史的女性——斋藤福。
稻叶盏本是名门望族稻叶家的藏品,后来家族没落,身为稻叶后人的斋藤福迫于生计,前去应聘德川家康家的乳母。
据史学家猜测,正是斋藤福献出了自家的稻叶碗,才被德川家康留下,被任为长孙德川家光的乳母。
就是这个看似默默无闻的女人,曾大胆地左右了德川家和皇家的传位。
当时,德川家光地位受其弟威胁,斋藤福便亲自秘密去见了还握有大权的德川家康,说服他定下家光的继承权。
后来德川家光的妹妹皇后德川和子几度流产,据说是王室认为她血统不纯正,背后动的手脚。为此感到不满的斋藤福,虽身为不配入宫的下人,却硬闯皇宫,逼得水尾天皇对她赐名赏官。
这个举动也动摇了王室的权威,同年,德川和子的女儿便继承了皇位,成为第109任天皇,也是日本史上第8位女天皇。
为了感谢斋藤福为德川家所做出的贡献,在斋藤福晚年抱病卧床时,德川家光拿出了珍藏的稻叶盏,还给了自己的乳母,并说:请用这只碗喝药吧。
到了近现代,象征着地位和权力的稻叶盏几番辗转,最后传到了三菱总裁岩崎小弥太手中。
不过谦卑如小弥太,称自己只配观赏,不配使用,再三思索后将它送去了静嘉堂文库美术馆。
想必这也是一个至高无上之物,最好的归宿。
不同于承载了历史血雨与柔情的稻叶盏,另两个分别藏于京都大德寺龙光院和大阪藤田美术馆的曜变盏,更为低调,也和禅宗有着更深的关系。
由名僧一休大师主持重建的大德寺,是禅宗文化中心之一,素以茶道闻名。这里坐落的21座塔头,收藏了日本史上诸多珍贵文物和书画,其中的园林、茶室等内也代表了当时建筑的最高水平。
藏有曜变盏的龙光院便是这21座中的一个,由当时的寺庙住持江月宗玩所建。
江月宗玩出生于富商世家,其父津田宗及、今井宗久和千利休齐名为日本茶道三宗师。自小受茶文化熏陶的宗玩,便把曜变盏视为镇院之宝,作为佛器一直供奉至今。
位于藤田美术馆的曜变盏,则是源自德川家族的一个分支,后被明治时代的实业家藤田传三郎所得,同其它茶道具和佛教艺术品藏于私人美术馆之中。
龙光院盏和藤田盏不似稻叶盏那般夺目,更似星辰点点的夜空,冷澈而静谧。
它们背后没有那些沉重的历史往事,只是默默寄居在世间一隅。人守护着盏,盏凝视着人。
因为曜变盏稀有且宝贵,在日本数年才会展出一次。上一次大型公开的三盏同聚,还是在93年NHK拍摄的纪录片上。而去年三月,日本美秀美术馆难得地策划了为期两个月的“曜变天目与破草鞋”展览,再聚三盏。
有趣的是,名贵如曜变天目盏,却和破烂草鞋联系在了一起。
曜变天目盏之所以称为奇迹,因为它满足了三个苛刻的条件:产于宋代建窑,碗内“点液如星”,能折射七彩的光芒。
最后一点极为难得。
光的折射只会出现在薄膜厚度在0.1毫米下的情况下。若要折射出七种颜色,只有在0.0001毫米的厚度下才有可能出现。
正因如此,深谙茶道的博物学家能阿弥才会称曜变天目盏是“建盏内无上之品,天下稀有之物”。
过去宋人好斗茶,喜用产自建窑的深色茶碗,曜变盏便是建窑匠人在偶然间烧制出来的。据说当时建窑师傅在无意中烧出了这种盏后,知其不可复制,怕被皇帝刁难,就命弟子将其销毁。
不过这般稀有的盏,在当时中国并未受到重视。甚至有人认为曜变盏颜色过于艳丽,是为妖物,不能留。
后来日本僧人来中国求道,请回了数只极品建盏,其中便有惊为“天碗”曜变盏。因其幻象般的绚烂色泽,反而深受崇敬“幽玄之美”的日本人的喜爱,敬为国宝。
到了元明,中国人的饮茶习惯从斗茶变为泡茶,深色的茶盏不再合时宜,建窑就此没落。但在日本,匠人苦心钻研曜变盏的烧制技艺,逐渐脱离出宋代建盏,发展了属于自己的天目派系。
曜变盏诞生于偶然,在中国被忽视,又在日本被视为至高无上之宝。仔细想来,小小一只盏,也承载了禅宗中的万般变化与虚无吧。
宋代虽逝,宋风未亡。
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-参考资料-
《曜变天目》Brutus杂志
《中日天目茶碗考》毕佳佳
《“天目”释名》方忆/水上和则
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