戏说“人走茶凉”

说起“人走茶凉”，虽没有太多感慨，但处在人群中久了，总能听到有些人慨叹“人走茶凉”。有时候也在想这话中之“茶”意在何处。不由让人联想起京剧《沙家浜》中阿庆嫂的两句唱词：“相逢点头笑，过后不思量。人一走茶就凉，有什么周详不周详”。人都走了岂非有“茶”不凉之理。

人走茶凉，一般可归入“世态炎凉”一类，意思是说“人情如纸薄，人走茶就凉”，并带有明显的贬意性。正如《菜根谭》所说，昔日，“我贵而人奉之”，乃“奉此峨冠大带也”；今日，“我贱而人侮之”，乃“悔此布衣草履也”。“然则原非奉我，我胡为喜？原非悔我，我胡为怒？”

且说《红楼梦》里的贾雨村,本来靠的是贾府的势力才当的官,但贾府犯事,他非但有恩不报,反而怕有人说他“回护”。“倒狠狠的踢了一脚,所以两府里才到底抄了”。也是这个贾雨村,本一穷儒,是甄士隐助他上京赶考,平时亦多关照,然而当他当了官,一阔脸就变,在第四回“葫芦僧判葫芦案”里,把甄士隐的爱女英莲推进了火坑。贾府兴盛时,门下聚有多少趋炎奉势之徒,刚一出事,“俱藏躲不迭”。有钱的也都装穷躲事,帮腔的也都各自另寻门路。难怪曹雪芹在书中写道:“你说如今的世情还了得吗?”小说如此，历史如此，让人发现“人走茶凉”原来并非是现代才有的产品，而是古已有之。

对于一种普遍存在的千年积弊，您要想指望它一夜改变，委实不合流俗，也是根本不现实的。从痛斥“人心不古”，感叹“人走茶凉”这些人中，我们尚且不难发现，这些人都有切身体会,平时大多喝惯了热“茶”，总期望“人走茶不要凉”。其实有时候“茶”并没有凉，只是捧惯了“热茶”的手，对“温”一点的茶便已不习惯了。清人汪辉祖在《佐治药言》中有一段富有哲理的话得以佐证：“官之得民与否，去官日见真。”所以，遭到“茶凉”的人，大可不必肝火攻心。这世界上人情势利，固然为人们所不齿,但就“人走茶凉”而言，是一件再平常不过的事了。　　

如何才能避免遭遇“人走茶凉”？很简单，唯一能指望的就是自己，一是要尽可能避开有可能遭遇“人走茶凉”的尴尬场面。二是在遭遇“人走茶凉”时保持一个好的心态。

三是坚决不喝那碗旧茶就是了。古人云：“两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹竿担风月，担到时，也要息肩。”人生有如一条没有折反线的单行道，在不同的时空路段，有不同的风景，不同的旅伴，不同的行进状态。不管状态有多么好，风景有多么美，走过了也就过去了。该结束的终归要结束，该开始的必然要开始，面前又将有新的风景、新的旅伴、新的探索在等待着您，足可以泡上一杯新茶细细地品味，何必要纠缠那杯必然要凉下去的旧茶呢？须知人生的路就是这么的短暂复杂，即使过去喝过的茶还有些回味，但毕竟是香浓已去，终难以靠它来解渴。既然如此，还不如当断则断，轻装上路，更何况人生在世上，未必路上就再没有好茶可喝。

圣人云：“君子求诸己，小人求诸人”。人之所以有“人走茶凉”之感，细细究来多半还是因为求熟人帮忙办事未成所至。然而求之于他人，自已就顺理成章成了“小人”，只能怪自身在先，也只好自取其辱，又有什么可埋怨的呢？俗云：“佛争一炉香，人争一口气。”为什么自己不能添柴加火，把眼前这杯茶也煮得烫烫的，假若正是如此，恐怕想让它凉也凉不下来，哪里还会有“人走茶凉”之叹？

“居高声自远，非是藉秋风”。愚认为，若要使“人走茶不凉” 想必首先应从提高自身人格影响力着手,其次是做到潜心修德,倡导说实话、办实事、即便是权力再小、官位再卑，只要有了品德的支撑，根本不需要担忧茶“凉”与茶“热”的问题。总之，“人走茶凉”司空见惯，人只要能有个好心态，纵不能完全避免遭遇“人走茶凉”之辱，却可避免“人走茶凉”之境。