出自《详注聊斋志异图咏》
杨天一言:“见二鼠出,其一为蛇所吞其一瞪目如椒,似甚恨怒,然遥望不敢前。蛇果腹,蜿蜒入穴,方将过半,鼠奔来,力嚼其尾(半渡而击。),蛇怒,退身出。鼠故便捷,欻然遁去(敌进我退。),蛇追,不及而返。及入穴,鼠又来(敌退我进。),嚼如前状。蛇入则来,蛇出则往(敌驻我扰。),如是者久(敌疲我打。)。蛇出,吐死鼠于地上(虽死也要留住其尸体,为此冒着生命危险,真是义鼠。)。鼠来嗅之,啾啾如悼息,衔之而去。”友人张历友为作《义鼠行》。
但评:
此鼠不惟义,其不轻进、不遽退,俟蛇半入穴而后嚼之,蛇出即去,蛇入复来,至蛇吐鼠而后止,呜呼!亦智矣哉!
酲斋评:这故事虽然简单短小,酲斋却想到两句点。
一是《诗经》里那首诗:“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为。”
二是毛主席批评宋襄公那句“蠢猪式的仁义”,以及“敌进我退,敌退我进,敌驻我扰,敌疲我打”的游击战术。
《逆转》那本书里讲了很多以弱胜强的例子,其中最重要的指导思想就是,弱者不要和对方堂堂正正地“公平竞争”,要用各种可以用的阴谋诡计,因为“公平竞争”这种词汇,是强者消灭弱者时用的道德武器。
出自《详注聊斋志异图咏》
康熙七年六月十七日戌刻,地大震(酲斋此身从未经历。)。余适客稷下,方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷,自东南来,向西北去(奇。)。众骇异,不解其故。俄而几案摆簸,酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声。相顾失色。久之,方知地震。
各疾趋出,见楼阁房舍,仆而复起,墙倾屋塌之声,与儿啼女号,喧如鼎沸。人眩晕不能立,坐地上随地转侧。河水倾泼丈余,鸭鸣犬吠满城中。逾一时许始稍定(小地震。)。视街上,则男女裸聚,竞相告语,并忘其未衣也。后闻某处井倾仄不可汲,某家楼台南北易向,栖霞山裂,沂水陷穴广数亩。此真非常之奇变也。
有邑人妇,夜起溲溺,回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊,妇夺儿出,携抱中,狼蹲不去。妇大号,邻人奔集,狼乃去。妇惊定作喜,指天画地,述狼衔儿状,己夺儿状。良久,忽悟一身未着寸缕,乃奔。此与地震时男妇两忘者,同一情状也。人之惶急无谋,一何可笑(人生而赤身裸体,长辈见之可笑,此可笑非嘲笑也,乃称庆也。人之遇灾变而忘身之赤裸,然能幸存者,亦可称庆也。)!
何评:
灾异。
酲斋评:地震面前,人人平等,但自家房子坚固的人更平等。
出自《详注聊斋志异图咏》
东海古迹岛,有五色耐冬花,四时不凋(古时常言仙山四季如春,实际上就是亚热带气候而已。)。而岛中古无居人,人亦罕到之(想如今已插上五星红旗矣。)。
登州张生好奇,喜游猎,闻其佳胜,备酒食,自掉扁舟而往(登州鲁滨逊。)。至则花正繁,香闻数里,树有大至十余围者。反复流连,甚慊所好,开尊自酌,恨无同游(酲斋前年初春独游扬州瘦西湖,到一小湖,四处无人,如临仙境,恨无同游。)。
忽花中一丽人来,红裳炫目(惹眼。),略无伦比。见张,笑曰:“妾自谓兴致不凡,不图先有同调(但少闲人,如吾两人耳。)。”张惊问:“何人?”曰:“我胶娼也,适从海公子来。彼寻胜翱翔,妾以艰于步履,故留此耳。”张方苦寂,得美人,大悦(胆大。),招坐共饮。女言辞温婉,荡人神志,张爱好之。恐海公子来不得尽欢,因挽与乱(大似仙人跳。)。女忻从之。
相狎未已,忽闻风肃肃,草木偃折有声(云从龙,风从虎,草从蛇。)。女急推张起,曰:“海公子至矣。”张束衣愕顾,女已失去。旋见一大蛇,自丛树中出,粗于巨桶(大蛇也寻胜乎?)。张惧,障身大树后,冀蛇不睹(呼应前文。)。蛇近前,以身绕人并树(卷起来了。),纠缠数匝,两臂直束胯间,不可少屈。昂其首,以舌刺张鼻。鼻血下注,流地上成洼,乃俯就饮之。
张自分必死,忽忆腰中佩荷囊,有毒狐药(好游猎,故有此药。),因以二指夹出,破裹堆掌上。又侧颈自顾其掌,令血滴药上,顷刻盈把。蛇果就掌吸饮(海公子未修人智。)。饮未及尽(速效药。),遽伸其体,摆尾若霹雳声,触树,树半体崩落,蛇卧地如梁而毙矣。
张亦眩莫能起,移时方苏,载蛇而归(奇哉游。)。大病月余。疑女子亦蛇精也。
酲斋评:忽闻海外有仙山,山在虚无缥缈间。山有长身海公子,一口吞君君遽死。
此则故事短小,但结构完整。开头写仙岛引人入胜,中间写与胶东娼狎到突生变故遭蟒蛇缠身,结尾一包药解决问题,张生狼狈而归。
起承转合,不正是如今常见的冒险片吗?
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