唐僖宗第三个儿子，生下来就很吉祥顺利，长得骨骼清奇眉目如画，样子非常可爱。可是他有个特点，虽然出生在皇家，却天生不茹荤腥，也不喜欢过问国家大事。唐僖宗见他这般聪慧颖悟，自是百般怜爱，着意加以诱导，想了许多办法让他预闻政务，好让他以后能帮着治理国家，可他不改性格，根本不愿意参与朝廷大事。
他就是一代高僧释普闻，生逢乱世，出家参禅成为高僧。
广明元年（880年），黄巢率大军进潼关，破华州，占领了大唐首都长安，一时天下人心惶惶，而唐僖宗则狼狈逃往咸阳，事出仓促，文武大臣和诸王、妃子等都不知道皇帝的去向。
中和元年（881年），各地节度使发兵勤王，黄巢义军出走长安，京城又入官军之手，可是这些官军也不是什么好鸟，进了城不维护秩序罢了，反而大肆抢劫百姓财物，长安城里被他们搞得乱做一团，乌烟瘴气，已经混乱得不成军队样子。黄巢得知，马上杀了个回马枪，打得官军落荒而逃，他又占领了长安。
唐僖宗也是一个奇葩皇帝，临到逃难了还想着玩，在任命两个节度使时，还要用打马球的方式决定任命人选。黄巢大军一到，招呼不打就跑到汉中，再逃到四川，跑得比兔子还快。当然，皇帝逃跑哪能叫跑呢，叫临幸某处，所以跑到四川就叫幸蜀，我幸你个鬼，你个糟老头子。
生活在这样的乱世，对于清心寡欲的释普闻来说，自然非常痛苦而又厌烦，跟着皇帝老爹一路颠簸南逃，找了个机会就当和尚去了。到处云游参谒到石霜诸禅师座下。石霜诸看了他，觉得这人不简单，心里很惊奇，就说：你乘着愿力生长在帝王家里，跑到我这里来学法，犹如火中长出莲花，甚是稀有难得！
不久，普闻半夜走进石霜诸禅师屋子，问教外别传的禅宗心法，他急于想开悟。石霜诸莫名其妙地给他来了一句：你想问这个？除非等到对面案山点头，我才告诉你！
不料他听了这话，如同一盆冰雪兜头淋下，当即开悟。奇了。
开悟后又在石霜诸禅师门下修行几年，这才四处云游参访。临行前，石霜诸送他八个字：逢干即止，遇陈便住。也不跟他讲这是啥意思，就送他出门。
他在外面走了好久，路过昭武山，来到大干山，远远看到这山林表青翠山巅葱茏，觉得这是个好地方。问本地的一个老人，山上有人居住不？老人说：“有一个叫陈嗣的人，在上面隐居很久了。”
他这时突然想起师父的话，“逢干即止”，干山不就是干么？那我就停下来，上去看看。他就拨草寻路上山。找到隐士陈嗣，对方也挺和善，一见到他，就让出地方给他一起住。
在山上住至少得有东西吃才能修行，普闻又向陈嗣要菜种子一斗斛，陈嗣说：“荒山僻野的，我哪有一斗斛？”就随手抓给他一大把菜种，普闻就到山里开荒种菜。
后来山谷外的百姓一直没见到普闻出来，怀疑出了事，就说：“先前的僧人进山到现在不出来，一定是被老虎吃了。”他们爬到山上前往探视，发现山上有茅庐一间，还有几个人帮着干活，听从普闻使唤，而山岭上的菜已经变青了。等那些帮工转向一走，原是山神在出力，帮工的是老虎。
陈嗣觉得普闻道行高深，远胜过自己，就说：“我住在这里经常苦恼恶兽毒虫太多，你来以后他们都消失不见了，您的德行已经感动了山神和考虑，不是我能望其项背的，我在这座山上所结下的缘份，应当属于你所有啊。”
普闻的德行没多久就到处闻名，信众云集这里朝拜问道，来的人多了，后来就在这山上建成了大丛林寺院，香火鼎盛起来。
一天，有个老头进来跪在地上，向普闻请求：“法师，我是一条龙。家在这山上，因为行雨不称职，被天帝惩罚该当死罪，求求你一定救我龙命。”说完，也不管普闻答不答应，一味地磕头如捣蒜。
普闻心里稀奇，居然有龙来找我。他就说：“你得罪上天我哪能救你呢？......好吧好吧，你起来，别磕了，不过你换个形象，我再救你。”
老头把身子摇了一摇，忽然间变成了一条小蛇，温驯地在他脚前绕来绕去。普闻用锡杖引它进入净瓶，拿在手上，坐在禅堂内闭目参禅。
晚上，过了好一会儿，天上狂风呼啸，半空惊雷霹雳，四周地动山摇，一道道耀眼的闪电射进禅堂，发出嚓啦嚓啦连续的响声，围绕普闻法师的坐榻急速旋转，就是不敢靠近他和瓷瓶，普闻也不惊慌，巍然不动，安坐直到天亮。
黑夜过去天空晴朗，蛇从瓶中出来，一挨地又变为老人的样子，深深顶礼致谢：“要不是借师父你强大的法力，我这条龙命早归天，血肉早污染你的禅堂了。大恩难以言谢，我也没有什么能报答你的恩情，这座山上没有水，无法供养僧从，我就引水来维护师父的道场吧。”
老头当即飞在半空，化身一条巨龙，尾巴往山谷尽头一扫，石壁上乱石纷出，刮出一个洞，一股清凉的泉水奔涌而出，开始水流尚小，最后越流越大，就在山谷中形成了一个湖泊，现今在半山的名叫龙湖，就是这么来的。
这座湖寒冬不结冰，大旱不干枯，流向四周灌溉了田地几百顷，当地人因为它神奇的来历而建祠堂在上面，年年按时祭祀。现今上元节（正月十五）是普闻的诞辰，龙王也必定来朝拜感恩，有祥云瑞气出现在周围。
普闻禅师还为当地百姓降服过恶神。寺院右边十五里远处有隋朝义宁的欧阳太守庙，就是今天的福善王，庙已有二百七十多年的历史了，里面的神极为灵验，对当地有祸福影响，民众敬畏祭祀天天不断，不敬就有灾殃。
普闻见了很怜悯，觉得这不是个事儿。有一天他柱杖到神祠，说偈讲法，又与神约定说：“你如果能吃素、不杀生，才能和我做好邻居，不然我们互相都容纳不下。”
当天晚上本地百姓梦到神说：“我现在已经受禅师的戒，不再吃肉食，祭祀我别用荤腥，就像比丘的饭就可以了。”祭祀改肉食为素食，至今如此，神人相安。
这里故老曾说：“普闻师曾经与神比试过法力。在庙旁边有参天的大松树，普闻禅师抬手拉下树干扫地三圈，而神才扫二圈，于是神屈服于禅师。”
多年后的一天，普闻召集座下僧众说：“我要走了，寺院的事务交给聪教二弟子管理。”并说偈语：“我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山聚众三十年。对人不欲轻分付。今日分明说以君。我敛目时齐听取。”全寺僧众悲痛难抑，坚请普闻为佛法留下来住世。普闻说：“你们难道不知道达摩祖师穿一只鞋西归、普化禅师圆寂时全身脱去不见尸首的意义吗？怎么用来去生灭看待我啊？”
然后骑上老虎，凌晨时分到达信州应邀受斋供，到那里的僧房受供后向主人再要一份斋饭给老虎，主人认为普闻是一个人独行不同意再给，普闻于是要水一杯，含口水喷到手杖上，手杖化为老虎，普闻骑上老虎又走了。
他到了开元寺，龙湖寺的僧人追来，普闻说：“我不再回山了，已经有聪禅师住持了。”所以龙湖寺没有开山祖师的塔，只有跨虎庵，作为禅师驻锡的证明。又有普闻禅师照水自画的写真像，至今还在。朝廷封赐名号圆觉禅师，凡是有人祈祷，感应如回声一样灵。而寺院前有普闻种的杉树，现在还不时开出异常漂亮的花。
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