九细者．阴也．指下寻之．细细似线．来往极微曰细．主胫酸髓冷乏力泄精．
九细者．阴也．云岐子取象于巽．主秋金有余．夫巽者风也．言人之精血衰冷．如秋风之微弱萧瑟也．气主 之．血主濡之．气血盛则能变化精微．内渗骨空．以实其骨髓．外荣肌内．以淖泽毛发．今指下寻之．脉道细细似线．且来往极微．是从弦上减至极细而微矣．仲景曰．弦则为减．以曰减则为寒．今减之又减．以至极细而微．则为肾水虚冷可知矣．所以精道不固．则内无以实骨空．而胫寒髓冷．乏力泄精之证作矣．
按脉经云．细脉小大于微．常有但细耳．
【歌曰】
乏力无精胫里酸．形容憔悴发毛干．如逢冬季经霜月．不疗其 必自痊．
血盛则脉盛．血衰则脉衰．上文言脉道细细似线．来往极微则脉道衰矣．足胫属肾．胫酸属虚．皆由无精以实骨空．以至胫酸而乏力也．血不足则不能华色．而形容憔悴．精不足则不能淖泽肌肤．发毛干枯．然春夏为阳．秋冬为阴．春夏脉当浮大．秋冬脉当沉细．若秋冬而见此细脉．则为顺四时．其病当不治自愈．若春夏见此沉细之脉．是于长养之时．而见凋残之气．则为反四时矣．安能保其无大咎也．
按脉经云．寸口脉细．发热吸吐．宜服黄芩龙胆汤．吐不止．宜服橘皮桔梗汤．灸中府．又云．关脉细．脾胃虚腹满．宜服平胃茱萸蜀椒汤．白薇丸．针灸三管．
又按三部九候论云．尺脉细而急者．筋挛痹不能行．又云．尺脉细微．溏泄．下冷利
八动者．阴也．指下寻之似有．举之还无．再再寻之．不离其处．不往不来曰动．主四体虚劳．崩中血痢．
八动者．阴也．艮之象也．艮为山止之象也．经云．阴者藏精而起亟也．所谓藏精而起亟者．何也．言人身之阴血．每从阳气以行．数数而起应．故能随阳行于十二隧之中流．注冲任之内．故女子月事以时下．而无疾病矣．倘阴血不能随阳气以行．则蓄于内．积止如山．积久而忽下．如山之崩也．今云指下寻之似有．举之还无．谓阴血不能随阳气而行也．不离其处者．谓血蓄于内．止而不动也．不往不来者．谓血不随阳气以行．而脉道不往来也．夫气．血之帅也．血之不行．由于阳气之不能帅血．以行四肢．诸阳之本也．气既不能帅血以行．故四体虚劳．阴血积久．有时而忽溢．在女子则为崩中．在男子则为血痢耳．
按脉经云．动脉见于关上无头尾．大如豆．厥厥然动摇．伤寒论云．阴阳相搏．名曰动阳．动则汗出．阴动则发热．形冷恶寒．数脉见于关上．上下无头尾．如豆大．厥厥动摇者．名曰动．又经云．动为痛为惊．
【歌曰】
动脉根源气主阴．
夫人身有阴阳二气．非止于气为阳．血为阴也．要知气血者．有形之阴阳．阴阳者．无形之气血．阴阳和．则气血相守而不相离．常营行于经隧之中．循环无已．今脉而见动．则为阴阳不相维．阳动而阴静．静则易以止．故血伤不行．止久而忽下也．究其根源．乃因阴气不能随阳气．以行耳．
三关指下碍沉沉．血山一倒经年月．
池氏曰．动在指下．隐隐按之．沉沉如水中一石．轻举之．脉不动．重按之．微有力而碍指．乃阴虚内损．女人经血来如山崩不止．治之宜八珍汤．
智士名医只可寻．
此非利语也．庸医但见崩中之疾．以为血热妄行．徒用凉血之剂．或用药以劫之．殊失治崩之旨矣．不知崩中之疾．由阳气不能帅血而行．阴血不能起亟而应之．以至冲脉停留．月事不能以时下．久之而溢出．故如山之崩漏而下耳．法当大补其气．使阳生而阴长．阳气壮．得以帅血而行．不至有停积之患．则崩漏自止矣．若非智士名医．安能达其元奥也哉．
七牢者．阴也．指下寻之即无．按之即有．曰牢．主骨间疼痛．气居于表．
七牢者．阴也．震之象也．震为雷．云岐子谓其有水火相乘之气．今指下寻之即无．按之即有曰牢．牢者坚牢也．其脉沉弦有力．动而不移．乃病根深痼．而成不拔之势也．指下寻之即无．表虚也．按之即有．里实也．所谓里实者．邪气实．所谓表虚者．正气虚也．在内之邪气固．则水火相煎．
故骨间疼痛．在外之正气虚．则血不外荣．而气独居于表．
按脉经第一篇．有革脉而无牢脉．千金翼以革为牢．其脉经则曰革脉有似沉伏．实大而长．微弦．
【歌曰】
脉入皮肤辨息难．时时气促在胸前．只缘水火相刑克．欲待痊除更问天．
脉入皮肤．则轻手于皮肤之上．不见其脉．即前指下寻之即无也．凡脉有往来．则辨息易矣．今云辨息难言．按之即有．而且坚牢不移其处．及举之皮肤之间．不见其有脉．夫肺为华盖．乃五脏六腑之首．居于胸中．主气而司呼吸者也．今肺气衰．则火来乘之．木来薄之．水者．金之子．所以制火者也．今金气衰．则不能生水．火反乘金之势．而煎熬其水．犹釜底之薪燔．而釜中之水涸也．时时气促者．只缘水火交战于胸中．互相刑克呼虽出于心肺．吸不得归于肾肝．故时时气促也．即经云．不及则所胜妄行．所生受病．所不胜薄之也．由此观之．四大分张．五行乖乱．欲望其痊除也难矣．
按脉经云．平三关病候．并治宜．第三篇内寸口无牢脉．于关部则曰关脉牢．脾胃气塞盛热．则腹中响．响宜服紫菀丸．渴脾丸．针灸胃营泻之．于尺部．则曰尺脉牢．腹满．阴中急．宜服葶苈子茱萸丸．针关元丹田中极．
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