要知道坤卦的东西对兑人的影响，那么看地泽临卦。
上坤，下兑，构成卦象名为地泽临卦。
临，元亨利贞。至于八月才有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
“泽上有地”，想不出自然界有这样的景象，难道是那样的：在沼泽地的边缘，有着一块肥沃的黑土地，在这土地和沼泽的交界处，算是这样的卦象的，所以，称这个卦象为“临”，也就是交界处的意思。不过，不管它了，反正我们这里要研究的是坤卦的东西对兑人的影响，所以，大可以直接看它们各自的性质：坤为湿土，这湿土本身有一定的湿气的，扔入兑泽中，对于兑泽的气息有一定的补益的作用的。所以：
兑卦的人，可以使用适量坤卦的食品。
兑卦的人，可以使用适量的坤卦的东西。
在于人体，兑卦应肺，坤卦应脾，如果疾病既表现为肺的症状又表现为脾的症状，那么，可以用这地泽临卦表示。遇有疑难的疾病，百般治疗且又是这种卦象的，不妨去那田地和沼泽交界处的田埂上寻寻，说不定就能找到的。------人与天地相应，各种植物因为生长环境的不同，进入人体的经络也不同的。所以根据疾病的卦象去相应的区域寻找相应的药物，作为万般无奈下的一个选择，也不错的，总比渺无头绪要好。
要研究震卦的东西对兑人的影响，要看雷泽归妹卦。
上震，下兑，构成卦象名为雷泽归妹。
归妹，惩凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。
说以动，所归妹也。
“惩凶”，位不当也。
“无攸利”，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
-
“泽上有雷”为何“归妹”也没那么容易理解。所以，我很怀疑这也是后人给加的，说得如此不清不楚。
单纯从“泽上有雷”这幅景象是无论如何也得不出“归妹”的结论来的，大家看这样的一幅景象：鞭炮在响，一个美丽的姑娘顶着红盖头走出房间。鞭炮属于震卦，顶着红盖头的姑娘属于兑卦。这幅景象也构成雷泽归妹卦的，可是，这是怎样的景象大家肯定都知道的，这才是真正的“归妹”的景象呢，男大当婚，女大当嫁，所以孔夫子说这卦是：“天地之大义也”，是“人之终始也”。这卦象如此热闹，不过，热闹是他们的，不是我们的，要看这震卦对兑泽的影响，还得从它们基本的属性来看。震卦的气有一定的爆发力，而兑泽的气息却如雾霭，震卦的气息入兑泽的气息中，轻微的当然影响不大，稍多便会使兑泽的气息发散。所以：
兑卦的人，尽量少吃属于震卦的食品。
兑卦的人，尽量少用属于震卦的东西。
如果要知道艮卦的东西对兑人的影响，那么要研究山泽损卦。
上艮，下兑，构成卦象名为山泽损。
损，有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。
损而有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。
“曷之用”？
“二簋可用享”。
二簋应有时，
损刚益柔有时。
损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损。
君子以惩忿窒欲。
“山下有泽，损”这幅景象好理解，山本为艮土，泽为水泽，艮土容易落入泽中，造成损害。泽因艮土的落入，也受到损害。这两方面都有受损，所以把这卦象命名为“损”很确切。所以：
兑卦的人，要尽量少吃艮卦的食品。
兑卦的人，要尽量少用艮卦的东西。
要想知道坎卦的东西对兑人的影响，就要看水泽节卦。
上坎，下兑，构成卦象名为水泽节。
节，亨。苦节不可贞。
《彖》曰：节亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞。其道穷也。说以行险。当位以节。中正以通。天地节而四时成。节以制度。不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水。节。君子以制数度。议德行。
“泽上有水”如何就能称为“节”，这也实在不好理解。不过，我看过一个中医的医家关于这“节”字的解释，非常有道理。这医家说：但凡水泽中出产的东西，多是有节的，象芦苇、莲藕等等。竹也有节，可是这竹在雨后长得飞快，下一场雨便长大一节。------这种解释，应该更符合这个卦的最原始的本义。
生长在水泽里的东西，自然得这水和泽的气息多，可是，你看它们却是一节一节的，不能很顺利地往上生长。所以：
兑卦的人， 少吃些坎卦的食品吧。
兑卦的人，也少用些坎卦的东西。
上面说到竹子，多与大家聊几句。竹在雨后飞速生长，而且一节一节的，其实已经说明竹子中含有兑泽的性质。估计很多人都知道鲜竹沥这个中药，它是中医传统上的除痰的药物，而且主要是除肺中的痰。这鲜竹沥是竹子做的，在竹子下面烘，有汁液流出来便是鲜竹沥。我以前一直很奇怪为什么它能入肺，现在明白了，原来它其实就是竹子中的属兑泽的东西的，所以当然能入肺的。
要知道巽卦的东西对兑人的影响，那么看风泽中孚卦。
上巽，下兑，构成卦象名为风泽中孚。
中孚。豚鱼吉。利涉大川。利贞。
《彖》曰：中孚。柔在内而刚得中。说而巽。孚乃化邦也。豚鱼吉。信及豚鱼也。利涉大川。乘木舟虚也。中孚以利贞。乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风。中孚。君子以议狱缓死。
“泽上有风”，这风自然会吹散泽，所以，这个卦象不是好卦象。所以：
兑卦的人，尽量不吃巽卦的食品。
兑卦的人，尽量不用巽卦的东西。
要知道离卦的东西对兑人的影响，那么要看火泽睽卦。
上离，下兑，构成卦象名为火泽睽。
睽，小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
“上火下泽”，这火对泽的影响比风对泽的影响小些，不过，相信大家都知道，当太阳出来的时候，便也是雾气快要消散的时候；少量的火能够蒸发水汽成泽，多量的火便会把泽给烤干了，所以：
兑卦的人，只能少量食用离卦的食品。
兑卦的人，只能少量使用离卦的东西。
要知道乾卦的东西对兑人的影响，那么要看天泽履卦。
上乾，下兑，构成卦象名为天泽履。
履虎尾，不噬（口旁加至）人，亨。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不噬人，亨”。
刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下、定民志。
《尔雅、释言》说“履者礼也”。古人认为礼莫大于辨上下，定尊卑。这上天下泽，天在上，泽在下，尊卑区别的很明显，所以把这卦命名为“礼”。天就是天，泽就是泽，看这卦的含义，兑泽的人若用乾卦的东西，可是相当于闲着没事找个人来管管自己的，所以：
兑卦的人，平时少吃些乾卦的食品。
兑卦的人，平时少用些乾卦的东西。
当然，如果身为兑卦的人，却觉着自己毫无主见，需要有人伸手帮扶一下，那么不妨在那段时间多吃些乾卦的食品吧。
现在，我们已经讲完了其它卦象的东西对于兑人的影响。这里简要总结一下，以利大家使用。
久病缠身的兑人，以“同气相求”的原则，无论饮食和环境，主要以兑卦的东西为主。
尚算健康的兑人，可以：
1、 可以使用适量的坤卦的东西。
2、 尽量少用属于震卦的东西。
3、 要尽量少用艮卦的东西。
4、也少用些坎卦的东西。
5、尽量不用巽卦的东西。
6、只能少量使用离卦的东西。
7、平时少用些乾卦的东西。
联系客服
