佛陀舍弃有限,故赢得了生命的永恒。放下有限,才能赢得无限。
众生能带给我们烦恼,那是因为我们自己着相。
做工夫,最要紧是个切字。当知切之一字,不愁不到古人田地。
现在佛教的悲哀,就是把善巧方便,误会为究竟。
诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。
果实的职务很尊贵,花朵的职务很甜美;可是让我坚守叶子的职务,谦逊地奉献浓荫吧!
若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅槃。
当你灼然彻见生命的属性时,同时你便也完成生命的觉醒了。
最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐。
永远别说这个世界没有给你机会。
所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
世间一切,为我所用,非我所有。
科学带给我们方便,也让我们饱受痛苦,如:战争、污染、社会大乱。
当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
毁灭人只要一句话,培植人便要千句话。
我们每一个人、每一个灵魂,都是善与恶的交战地。
莫让自己成为他人的负担。
在一个人固执己见时,很不能够接受那种开缘思想。
时光灭处命光微,到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲,弥陀日夜望汝归。
靠自净内心的力量证悟解脱,如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持,如同重病人依靠氧气筒。
众生的思想是瞬息万变的,每天都在增加或减少,改进或懊恼,因此强烈的对抗,恶缘的对立,变成一种的习惯性的错觉,时间一久,这种错觉产生了很强而有力的批判力量,就会扭曲了事实的真相。
学佛是一件很踏实的工作,要往下扎根才能往上结果。
修行是点滴的工夫。
不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还很多。
别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
安分守己,虽是老生常谈,但却是处世,及修行的根本。
外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。
一枚硬币,放在眼睛前面,就遮住了所有的阳光。
没有分别心和执著心才是真正的苦行(悟必依智)。
大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
向外求佛,着相修行,皆是恶法,非菩提道。
山不转路转,境不转心转。
无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
佛教不是只有讲临命终的事而已,也是讲你此刻当下要如何去解脱现在的苦恼。
因为有空所以一切众生才能够成佛,没有空的思想,执著的修行永远没有办法成佛。
修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能开悟,因为门路错误。
持戒、诵经皆要与本性相应,因为所有的经典都是为了开采你清净的本性。
法律是事后追诉,但伤害已成事实,因果是事先防范,能杜渐防微。
无我相是,事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。
当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
闻恶,不可即嗔,恐为谗夫泄忿;闻善,不可即亲,恐惹奸人近身。
佛保佑那些肯帮助自己的人。
修行人要离相才有道可说,着相的话,没有所谓的道。
人要拓展心胸包容一切,不与一切对立。
莫为小事顿足,而不为大事冲刺。
用本性来修行,一切境界不要受影响,这才是真正修行的人。
有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。
法不离当处,在这每一念中,皆是你的觉性。
联系客服