生老病死，自然规律，
面对死亡如何选择离去？
面对生存如何珍惜眼前？
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题？
人活一世，草木一秋。
活着就应当遵从内心，做自己想做的事，比如说走就走的旅行，比如一次追逐梦想的创业。
活着的意义不仅是为自己，也为他人，爱我们的人，和我们爱的人，有的东西一个人独享你体会不到快乐，分享给每个人才是让你快乐，比如酒。
活着的时候，多一点时间陪伴，少一点争吵，让她一点又怎么样，不是别人的。别老觉得自己是对的，你不是圣人。人活着最高的追求是幸福安康，人人为我，我为人人。心同此理，人同此心。
最后的生命时光，可以做个美梦，可以回忆往事，可以潇洒一点。多一点实在的质量，少一点痛苦的数量。比如死有余辜，活有余罪。久病在床，不如痛快离去。省了照顾，安了人心。苟活于世，不如早入土为安。
生又何乐，死又何苦。于生时尽心，于死时安乐。家财万贯不入棺，幸福快乐天知道。生时不惜，死后怀念，假慈悲。生时幸福，死后安乐，真孝道。尽人事而安天命。
假如今天是生命的最后一天，但是终有一天会正确的。即使想上天堂的人，也没有人想通过死亡上天堂。但是死亡来临时，她就是真实的存在。就像阿甘的老妈说：死亡是人生命的一部分。
死亡是人生命，社会实践活动的终结。
生死是自然的更迭,是生命新陈代谢的方式。只要是生命就得淡然的面对这个问题。
我不觉得好死不如赖活，如果生患绝症，无疑是被判死刑。虽然每个生命生下来就被判死刑，但是对于突如其来的加刑。我们要学会接受判决，珍惜眼前的自由和幸福。当死亡来临，安然的告别。这是最好方式，而不是做无益的挣扎。
生和死其实是同一件事，都是生命灵性的核心。佛说：除了生死，其他都是小事。告诉我要认真地对待生命，用科学的眼光看待死亡。真正的慈悲，是善若下水，顺其自然。
如何对待生死，这是生命的哲学。生命的神圣不可侵犯性，在于它不可以被同类或同族人或同伙伤害，这是共存的制度。对于其他种类，或是其他种族，或是敌人，除了拿命去斗争，保家卫国，建功立业，荫蔽子孙，更好的生存发展，没有其他不可以用生命参与的谋生方式。
在现代的社会，不可救药的人，又不能再创造社会价值的人在消耗着觉大多数的社会资源（偶尔生病儿童，年轻人除外）。有的人本来就应该死，就应该淘汰出局，这不是没有人文关怀，这是最清醒的社会关怀。医疗的局限性，比想像的还要大。很多病只可以续命，而无法治好病。最多也只能缓解点痛苦，让你安逸而无法真正达到提高高生活质量。面对死亡，医生也回天乏术，无能为力。
死亡的方式有千万种，而医生选择死亡的方式，是活着开心，死时安乐。钱买不到快乐，也许可以买到痛苦和延续呼吸，更加买不到自由的和尊严。不是为了省钱，而是为了省心。生若无用，活着也是多余。死若众欢，未必不是喜事。
生命有三喜：生时皆大欢喜，婚时举亲友同庆，老死功德圆寂。
生命的旅途，不是盲目的追求生命数量，而是要重点关注生命质量。有的人30岁就离开，却是功德圆满。有的人100岁离开，却是苟活一生。
生时开心，死时安乐。古道圆满，功德升天。
作者：真君 节选《真君书》生死观 章节
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