南北朝民歌
一、由于南北朝长期对峙，在政治、经济、文化及民族风尚、自然环境等方面存在明显差异，因而南北朝民歌呈现不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，多反映人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，多反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
二、南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
南朝民歌与吴、楚风情
一、吴歌与西曲。
（一）南朝民歌大部分保存在郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首，西曲共142首。
（二）《乐府诗集》引《晋书·乐志》：“吴歌杂曲，并出江南。东晋已来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也。”又引《古今乐录》：“按西曲歌出于荆（湖北江陵县）、郢（江陵县附近）、樊（湖北省襄樊市）、邓（河南邓县）之间，而其声节送和与吴歌亦异，故依其方俗而谓之西曲云。”可见：
１、这些民歌本是徒歌，乐府机构采集后才入乐；
２、虽同属南朝民歌，但由于产生地区不同，音乐声节和歌唱方式上有差异；
３、时间上，吴歌产生于东晋及刘宋居多，西曲于宋、齐、梁、陈居多。
４、清商曲辞中还有神弦歌18首，是民间祀神乐章。杂曲歌辞和杂歌谣辞中，也有少量南朝民歌。
二、南朝民歌内容较狭窄，多数是情歌（《乐府诗集》引《宋书·乐志》：“自晋迁江左，下逮隋、唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞，迭作并起，流而忘反，以至陵夷。”）原因：
（一）南朝乐府机构负责采集民歌配乐演唱。汉代采集民歌有“观风俗，知薄厚”（《汉书·艺文志》）的目的，南朝采集民歌完全为满足声色需要。汉魏雅乐至西晋之乱已渐散亡，其曲、辞也不能满足享乐需要，而此时南方民间已产生大量新声歌曲，尤其民间男女恋情歌唱，更适合统治者的生活情调；经统治者提倡，此类民歌更发达。
（二）江南幽美的自然环境和充裕的经济条件。如民歌中所唱的那样：南朝民歌大部分是城市中的产物，多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。
三、现存吴声歌中，《子夜歌》（42首）、《子夜四时歌》（75首）、《华山畿》（25首）和《读曲歌》（89首）最重要，多为女性吟唱。
（一）内容：表现对爱情的渴望，既得爱情的欢乐，相思的痛苦，坚贞不渝的爱情，对负心男子的怨恨，婚姻不自由的苦闷等。
（二）清新浅近的语言，真挚细腻的感情，风格艳丽柔弱、哀怨缠绵，再现江南女子在爱情问题上的复杂心态，富有浓郁的生活气息。
四、西曲。
（一）产生于以江陵为中心的长江中游和汉水两岸城市。
（二）多写水边船上旅客商妇离别之情，反映的生活面比吴歌稍广，且更多表现劳动人民的爱情生活，突出特点是结合劳动描写爱情，风格也较为开朗明快。
五、南朝民歌艺术特色：
（一）体制小巧，多为五言四句，语言清新自然不雕饰。
（二）大量运用双关语：
1、同音异字，如：以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”等；
2、同音同字，如：以布匹之“匹”双关匹偶之“匹”，以药名或曲名之“散”双关取散之“散”等，使语言更活泼，表情达意更加含蓄委婉。
六、抒情长诗《西洲曲》（收于《杂曲歌辞》中）：
（一）内容：一个青年女子的相思之情，穿插不同季节的景物变化和女主人公的活动、服饰及仪容的点染描绘，展示人物内心的情思。
（二）可能经过文人加工，全诗基本四句一换韵，运用连珠格的修辞法，形成回环婉转的旋律和似断似续的效果，同诗中续续相生的情景结合在一起。沈德潜：“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出。”（《古诗源》）南朝民歌中艺术性最高。
北朝民歌与北朝各民族的风习
一、北朝民歌大部分存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中也有一小部分，共70首左右。
（一）横吹曲：《乐府诗集》：“其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有萧笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。”“横吹曲”原是马上演奏的军乐，因演奏乐器有鼓有号角，故叫“鼓角横吹曲”，多半由梁代乐府机关保留下来，故叫“梁鼓角横吹曲”。
（二）来源：
联系客服
