遗民诗人
一.清初最富时代精神的诗歌—遗民诗。
（一）代表：顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均、钱澄之、归庄、申涵光等；受民族思想、爱国主义熏陶，反民族压迫，虽出发点仍是儒家“严夷夏之防”，但怀抱救世拯民思想，关注国家民族前途命运，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义传统。
（二）遗民诗或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节，具抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，沉痛悲壮。
二.顾炎武初名绛，明亡后改炎武，字宁人，号亭林先生。
（一）论诗“主性情”，反模拟，倡“文须有益于天下”。
（二）拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒民族感情和爱国思想主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。如《秋山》《精卫》《京口即事》《千里》《海上》四首。
1.暮年仍然表达其炽烈的爱国热忱，如《恭谒孝陵》、《再谒孝陵》等。
2.随着希望的幻灭，感伤沉郁的情绪稍增，但不灰心，雄浑有力，慷慨悲壮，如《五十初度时在昌平》《又酬傅处士次韵》。
（三）顾诗是崇高人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往近杜甫，如《酬王处士九日见怀之作》。
三.黄宗羲字太冲，号南雷、梨洲先生。
（一）论诗重情：“情者，可以贯金石，动鬼神”；强调写现实：“夫诗之道甚大，一人之性情，天下之治乱，皆所藏纳”；重学问，崇宋诗，与吴之振等辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。
（二）感情真实，沉著朴素，具爱国精神和高尚情操，如《云门游记》、《感旧》、《宋六陵》、《哭外舅叶六桐先生》、《哭沈昆铜》等抒亡国之痛和怀念殉难亲友，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，表白身处逆境而不低头的顽强精神，如《山居杂咏》、“砚中斑驳遗民泪，井底千年尚未消”（《周公瑾砚》）等。
四.王夫之字而农，号薑斋、船山先生。
（一）受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》（半岁青青半岁荒）借舒草之心“不死”，喻坚韧不拔之志和恢复故国“春色”的理想；《落花诗》、《补落花诗》、《遣兴诗》、《读指南集》等，缠绵悱恻，喻意深远。
（二）表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》以落花飘魂抒亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇；七绝《走笔赠刘生思肯》《初度日占》。
五.吴嘉纪和屈大均—吴多危苦之词，屈富浪漫幻想。
（一）吴嘉纪。
1.受压迫剥削和灾祸肆虐，极写兵燹灾荒和民生疾苦，如《风潮行》《朝雨下》《海潮叹》等述泰州天灾；《挽饶母》《难妇行》《过兵行》等揭露清军屠杀掳掠；《临场歌》《归东陶答汪三韩过访》等反映官吏催租逼税；《东家行》记江北婚嫁陋习；《李家娘》写“扬州十日”；《一钱行赠林茂之》赞遗民品质。
2.直抒胸臆，纯用白描，但运思深刻，写状如绘，如《绝句》（白头灶户低草房）幽淡似陶，沉痛似杜，直朴古淡的苍劲风格。
（二）屈大均。
1.其诗是其心灵历程的写照。
2.学屈原和《离骚》，兼学李、杜，诗歌奔放纵横，激荡昂扬，于雄壮中飞腾驰骋，豪气勃勃，“如万壑奔涛”。
3.五律出色，自谓“可比太白”，如《大同感叹》《猛虎行》《旧京感怀》《过大梁作》《梅花岭吊史相国墓》《哭顾宁人》《赠傅青主》等大都抚时感世，缘事而发，表现坚定的民族立场和抗清意志的诗歌，“孤臣余草莽，匪石一心坚”（《咏管宁》），即使壮志难酬，兴复无望，也信心满怀，“纵是灰寒终不灭，神灵看与蜃楼同”（《古铜蟾蜍歌》）。
4.“以气骨胜”，豪宕而多苍凉悲慨之音，如《通州望海》。
5.和陈恭尹、梁佩兰称“岭南三大家”。
（1）陈恭尹诗感时怀古，抒发亡国之悲，间或表达矢志复明的决心，激昂盘郁，擅七律，《邺中》、《读秦纪》等。
（2）梁佩兰诗多酬赠写景，七古苍凉伉爽，《易水行》、《养马行》等状写社会民情。
（四）阎尔梅。
1.诗吊古伤今，感念时事，格调苍劲。《满巡抚赵福星遣官招余余却之》。
2.长于古体，《绝贼臣胡谦光》《沧州道中》等豪宕雄壮，诗情激楚。
（五）杜溶诗学杜甫，风格浑厚，五律《登金山塔》《初闻灯船鼓吹歌》。
（六）钱澄之诗写甲申国变，足可证史。
1.《悲愤诗》《桂林杂诗》《行路难》等以永历时事寄于诗，时歌时泣，悲痛感人。
2.《催粮行》《乞儿行》《田家苦》等，写民众流离惨状，情浓意深，沉郁悲怆。
3.晚年民族感情与田园闲适融合，在《田园杂诗》《田间杂诗》《夏日园居杂诗》里白描直写，冲淡自然，既反映农村的生活，又砥砺民族气节。
（七）归庄与顾炎武有“归奇顾怪”之称。
1.《悲昆山》《伤家难作》《断发》《万古愁》曲，声情激越，沉痛愤慨，《万古愁》是清散曲少有的杰作。
2.《落花诗》16首，体物寄托，揭发士林心态，哀婉酸苦。
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