士岂能长守山林，长亲蓑笠？
但居市朝轩冕时，
要使山林蓑笠之念不忘，
乃为胜耳。
——罗大经《鹤林玉露》
《论语·雍也》：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
懂得生活的人，到了一定年纪大多喜欢平和，喜欢安静，喜欢山一样宽厚、深沉的状态；
而传统文人也常称自己为山人，这其实代表了中国传统中隐逸山居的一种意向。
山中清居一日，胜却人间十年。当生命从喧嚣、躁动中沉静下来，得闲山居，成为生命最好的滋养。
■ 闲居山间，有闲才活的像个人
梁实秋曾言：“人在有闲的时候，才最像是一个人。”
在热闹的尘世里，四季总不分明。可是在这山中，日日幽静，人心闲淡，对自然的感受愈发明朗。
王维在《山居秋暝》中写道：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
空山静谧，有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，初秋的傍晚，月色皎洁，高悬在松林之上，山泉清冽，流淌在山石之间。
在这样的环境中，心会不由自主地闲下来。
陶渊明说：目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。
别因为呆在城市中太久，而忘记了自然的美。别因为每日的忙碌，而忘记了认真地活。
居山中，便是让自己闲下来，去靠近自然，聆听自然。云游鸟飞，叶落鱼游，皆可入诗，皆是闲趣。
世人曾言：山中一日，人间十年。因为居在山中，人心变闲，时光才变慢了。
■ 清居山林，人贵在一颗素心
如今，世事纷杂，熙熙攘攘皆为利往。信息如瀑布般，将你我裹挟其中。物欲横流，红尘赤日，唯有清心，方能明志。
唯有清居，方可养得素心。秋日山居，是清居最好的样子。
元代张可久《人月圆·山中书事》：数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
数间茅舍，拥书万卷，沏一壶清茶，坐卧其间。饮一杯山水之凝萃，望山色之苍翠，草木之灵动。人归草木，心归朴素，是一场清修。
陶渊明《自祭文》：含欢谷汲，行歌负薪……欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
山居，是在忙碌庸俗的生活里，找一处空隙，与自己独处，与这个世界非凡的心灵对话。
放开对名利的执着，寻找生活真正的意义，才是清居的要义，如此才不负人生百年。
弹一曲琴音，与松间为友，与明月为伴。习一篇字帖，在横竖撇奈里，感受中国文化里的藏拙容让。
植一盆兰草，觉草木之可爱，修心底之柔韧。
人当有自己的爱好，即使如蚍蜉，亦能留有一方小天地，与己清赏。居山中，亦是清居。在山川草木间，与心独处，归于素雅。
■ 清居山间，是对生活最好的滋养
经过少年的明快，青年的奋发，中年正是“纯熟练达、宏毅坚实”之时。
人不应该走得太快，而忘记了为何出发。也不应该走得太急，而忘记了为何前行。
庄子曰：夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。
人生在世，亦有四时，枯荣有时，喜悲有时。认真感受每一刻，清心明志每一天。
春居山中，是思考的最好状态。
居于山气日夕间，望天上云卷云舒，看林中春暖花开，自然总会有答案，而生活亦会有其解。
居山林间，是对精神最好的滋养。
苏子曾问：“几时归去，作个闲人？”几时，几时，不如今时。居山间，人心清闲，一日胜十年。
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