《般若波罗蜜多心经》套印
《般若波罗蜜多心经》属般若部，大乘佛教以般若诸经爲佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。而《般若波罗蜜多心经》则不仅爲《大般若经》的心髓，亦是全部般若经的精义之所在。《般若波罗蜜多心经》有七种译本，此为玄奘译本，全经二百六十字，断为五十二句。兹每句一印，前刻佛像及名称各一印，共五十四印。
吾而立以后从师徐无闻先生，方知篆刻一道。吾虽愚钝，先生亦不弃而悉心以教，且寄予厚望。唯天性疏懒，复爱好广泛，故未专志篆刻。近三十年来，仅在治印之数且犹无颜爲同门师兄弟及友朋道，矧其艺之精麤乎？庚子岁末，忽深念早已驾鹤西归的先生，自思年逾耳顺，若不究心铁笔，岂非愧对先生乎！遂于庚子辛丑之交，阅四月，刻治《般若波罗蜜多心经》一套。
比年以来，吾之研习书画，或亦有裨于治印。吾从王希孟《千里江山图》入手，继以黄公望、李公麟、赵孟頫、赵伯驹、赵佶、董源、渐江、石涛、王蒙，皆按原大临摹。又抚甲金篆籀，自殷商契文，西周铭文，春秋石鼓文，秦汉金文而下迄“二李”小篆，并兼习魏晋小楷及北朝刻经。吾于书画临习中，尤致思于法度与自然之关係。所谓自然，义兼万物客体与人类心灵二者。细察大匠名笔，其法度万千，无不以自然爲其归，而自然又无不爲书画品骘之圭臬。未得自然之法度，无异屠龙之术；不寓法度之自然，则不啻野狐之禅。唯并具二者，始能传写宇宙深境，而淨化心灵。书画研习之所悟，使吾于篆刻亦别有会心。昔日奏刀之际，萦思于法度者多，每念字法、章法、风格、审美取向等而尽意经营。今治《般若波罗蜜多心经》套印，则既敬慎其事，复纯任自然。有达士观印拓而题之曰：“心如止水，从心所欲而不踰矩。无乃书画之心得，吾兄旁施于治印而已见其效欤？”
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方 晓
1957年6月出生于四川三台，师从著名学者、书法篆刻家徐无闻先生，现为中国书法家协会会员。
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