日本人接受中国的吃茶习俗二百五十年后，日本独特的茶道诞生了。被称为茶道之祖的村田珠光（1422—1502年）据说也是僧侣出身。至此为止的吃茶仅仅是味道的享乐与游戏，而珠光却开始追求作为“道”的精神性，一方面是人的生存方式的茶之道，另一方面是贯穿了“侘”的审美意识的生活类型。[插图] 珠光还留下了充分体现其思想的短文，一般被称为《心之文》：
茶道最忌讳傲慢固执。傲慢自大会导致妒贤嫉能、藐视新手，这是最不好的事情。应该从贤能者处知自己之不足，获得教诲；同时提携后学，期待其成长。
茶道最重要的是兼备和汉境界，即将日本和中国的境界融合为一体，要时刻牢记在心。
另外，最近人言冷枯境界，初学者竞相使用国产备前烧、信乐烧陶瓷，尽管没有人认可，可是自以为进入最高境界，荒谬之极。冷枯境界是指在充分玩味中国器具的基础上，建立起精神的基础，由此进入最高的心灵境界。只有这样才能达到“冷枯”，这也是一种乐趣。
尽管如此，没有中国器具的人也不必拘泥于此。对于精于茶道的人来说，重要的是不图虚名的率直感受。不要因为不可傲慢固执而失去自信。茶道的名言是古人所云：愿作心师，不师于心。
《心之文》最后一句典出《大般涅槃经》第二十八卷《狮子吼菩萨品第十一之二》，在日本，《往生要集》有引用。从《心之文》可以看出珠光受到佛教思想的深刻影响。而村田珠光的思想很大程度上是受禅僧一休宗纯的影响。珠光向一休参禅，得到一休的印可，其标志就是得到圆悟克勤的墨迹。从此，圆悟的墨迹在茶道里最受尊重，形成了床间[插图]墨迹挂轴装饰的习俗。
——《禅茶：历史与现实》
联系客服
