金庸与夏梦
今日凌晨，金庸的“梦中女神”夏梦病逝，享年83岁。
在老一辈影迷的心中，
夏梦是香港唯一可与赫本媲美的女明星
三毛说：“不了解金庸与夏梦的这一段情，就不会读懂他在小说中‘情缘’的描写。”
尽管事实或非如此，但夏梦在人们的口耳相传中，逐渐成了金庸笔下诸多曼妙女郎的原型。金庸对夏梦的痴恋，“恨不相逢未嫁时”的遗憾，也让人唏嘘不已。不得不说，这段风流八卦让金庸的武侠世界平添一抹缱绻柔情。
“凡有井水处，皆能说金庸”，金庸小说中包含了太多中华传统文化元素，其中书法就是一例，墨小鱼今天就带大家领略一番金庸书法中的江湖，江湖上的书法。
以笔为剑，胸有丘壑掌万兵
金庸先生把书法融入他的武侠小说可称一绝，书中的大侠既是武术家又是书法家，因为武术是中国特有的，书法也是中华文化的精髓，二者有相通之处，融会贯通就更有味道了。书法不仅是表达概念的符号和工具，而且表现艺术家对宇宙及人生的理解和感情，是人文精神的载体，讲究“达其性情，形其哀乐”。
《倚天屠龙记》中，俞岱岩为奸人所伤，骨骸寸断。张三丰目睹这一悲剧之后，既伤心而又愤怒，这种抑郁的情绪在内心激荡，使他一时兴起，深夜在庭中凭空临写起王羲之《丧乱帖》来。
此时金庸通过旁观的张翠山的心理活动写道：《丧乱帖》张翠山两年前也曾临过，虽觉其用笔纵逸，清刚峭拔，总觉不及《兰亭诗序帖》、《十七帖》各帖的庄严肃穆，气象万千，这时他在柱后见师父以手指临空连书“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚”这十八个字，一笔一划之中充满了拂郁悲愤之气，登时领悟了王羲之当年书写这“丧乱帖”时的心情。
王羲之是东晋时人，其时中原板荡，沦于异族，王谢高门，南下避寇，于丧乱之余，先人坟墓惨遭毒手，自是说不出满腔伤痛，这股深沉的心情，尽数隐藏在“丧乱帖”中。张翠山翩翩年少，无牵无虑，从前怎能领略到帖中的深意？这时身遭师兄存亡莫测的大祸，方懂得了何为“丧乱”、“荼毒”、“追惟酷甚”。
王羲之·丧乱帖
随后张三丰情之所至，将“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？”24个字演为一套极高明的“倚天屠龙”武功，每字包含数招，便有数般变化。师徒俩心神俱醉，达到了一种“可喜可愕，一寓于书”的境界，沉浸在武功与书法相结合、物我两忘的境界之中。只有具有深厚的武功内力、超卓的武学修为和极高的文化修养，才能理解掌握。
这一段描写以王羲之《丧乱帖》为主线，把张三丰、张翠山师徒对历史的追忆、人生的体味、情感的抒发、艺术的感悟、武功的创造极其巧妙地融合在一起，将书法的情感因素发挥得淋漓尽致，成为书法武功的一个经典场面。
《笑傲江湖》中秃笔翁用的武器是一支大毛笔，扬言写秃毛笔无数，似是与怀素的“笔冢”有一比。他用《裴将军诗》笔法与令狐冲比剑，这《裴将军诗》传为颜真卿书，前人形容此书有剑拔弩张之势，雄姿英发之概；神龙变化，气势磅礴。且融合各体，顾盼生姿，其间楷书则如泰山之镇，巍然屹立；行草则龙虎振威，不可逼视。
裴将军诗·传颜真卿作
《神雕侠侣》中，在大散关的英雄大会上，来自蒙古的霍都与朱子柳有一场“笔扇之斗”。霍都的兵器是一把铁骨的折扇，而朱子柳的兵器则是一支竹管羊毫毛。朱子柳先以楷书写《房玄龄碑》，端严而瑰丽，随后以草书写《自言帖》，狂放而自由，再以魏碑书《褒斜道石刻》，朴实而雄厚，最后用古奥难识的石鼓文将霍都击败。整个武斗过程因朱子柳绝妙的书法而完全艺术化了。
金庸在描写朱子柳写草书时这样写到：“朱子柳突然除下头顶的帽子，往地上一掷，长袖飞舞，狂奔疾走，出招全然不依章法。但见他如疯如癫，如酒醉，如中邪，笔意淋漓，指走龙蛇。”
张旭·自言帖
金庸把性命相博的武打场面文雅化，不仅避开了侠义小说中打斗场面的感官刺激描写的传统套路，还化解了武侠小说的血雨腥风，别出心裁地营造出一种优雅的、智慧的、知识的、文化的较量氛围，这就是老爷子笔下写意的书法江湖。
《三联》版的金庸全集上，每一部书都有金庸先生亲手题写的书名，字体介于行书楷书之间。如果说楷书就如同一个少女静止不动，端庄秀雅，而行书是少女步履翩翩之时，想来更富风韵，行楷介于两者之间，所以即不失端庄又颇有韵味。
金庸虽然不是书坛大家，但感觉他的字写得有种特殊的神韵，那时见到的金庸题字很少，几乎就是其自题的书名。《天龙八部》古拙质朴，《笑傲江湖》挥洒自如，《鹿鼎记》端庄典雅，《倚天屠龙记》的“龙”字和《侠客行》的“行”字象包含着一式武功、一招剑法。
时隔多年又捧起金庸的书（港台版，内陆版未收插页书画）时，才懂得欣赏其中书法，书的封面和封底采用的是古画装祯，显得古朴大方，除了金庸先生提写的书名外，每部书的扉页上都钤有一方闲章，诸如“千里之路不可扶以绳”、“鲜鲜霜中菊”、“兰生而芳”等等都是名家名印，发黄的古画配上剑气十足的书法，殷红的印章配上油墨的清香，真可称的上是字、画、印、书四绝了。
从所周知金庸先生并不会武术，他以一介儒生自居，但在其作品中屡屡看到以书法融入武功的人，以前看《大侠杜心武》中，小说中人们欣赏武术家杜心武书写的一幅字，这幅书法字里行间如同刀剑相博，其中蕴含剑气纵横。这一点正好和金庸小说中相通，武术家把剑法融入于书法，读其书法又能从中汲取剑法，书中藏剑，剑从书出，这其中蕴含的是一种高度凝练、写意化的人生哲理。
想到《射雕》中郭靖离开大漠，
往江南去赴十八年之约
金庸先生的书法给人的第一感觉是硬朗，有一种宁折不弯的傲骨，显得太刚毅而不够圆滑，用笔潇洒，字体棱角突出，笔势如拨剑技击，有的笔划很像太极拳里的招术，落笔铿锵有力，中宫收紧，大有宽处可走马，密处不透风的气势，正似笑傲江湖中令狐冲赞丹青生的那句话，字中画中，更似乎蕴藏着一套极高明的剑术。金先生的笔迹和他的性格非常吻合，内涵之美，暗运之劲，结构严谨，若隐若张。
“金庸也略藏书画。如今书房中所悬的，有史可法的书法残片，曾在他处看到过不知是真是假的仇英「文姬归汉图」，也曾见过四幅极大的（超过五公尺长）齐白石精品，吴昌硕的大件等等”，可见金庸先生对碑帖颇有研究。
观金庸先生的书法给人的第二个感觉就是拙，书从碑出，有种返朴归真的朴拙，大巧若拙，如斧凿刀刻般不修棱角，大开大阖，似有齐白石放刀直干，大刀阔斧的气魄。
启功先生《论书绝句》第八十二首说唐寅书法：无今无古任天真，举重若轻笔绝尘，恰好也是对金庸书法的写照。金庸自己也说过他曾经向启功先生请教过书法，先生说：你的字可以了，不要临帖了。
董仲舒《春秋繁露》说：诗无达诂，实质指文学艺术鉴赏中审美的差异性，文学艺术应是百花齐放百家争鸣，苏轼有他的丰腴，怀素有他的潇洒，启功有他的挺拔，金庸有他的典雅。
所以练好一手字，上吧！
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