王阳明既没有专门的经济学思想，也在中国近现代史上没有什么影响。为什么王阳明“心学”在日本经久不衰呢？为什么王阳明“心学”成为了日本商道的灵魂呢？
我个人认为，明治维新使得日本的“外学”实现了“欧洲化”，王阳明“心学”作为一种“内学”、“本学”、“上学”、“后学”可以将“外学”内化、上化、本化、后化，即社会建制化，内在储存于心，成为自由（免费）的、共享的“文化资本”。
依据逻辑，任何一种知识，都是从外到内的。没什么神秘之处。
王阳明“心学”，作为一种“内学”，是有现实需求的。可以说，人人都需要。
但是，近500年来，欧洲逐步崛起，主宰全球，书写“规则”（立法），得益于“外学”。有了“外学”，可以制造出坚船利炮，能够不断增加对世界的新认识，等等。
欧洲人的“内学”没跟上“外学”，无法遏制禽兽性，抢占殖民地，贩卖黑奴，走私鸦片，并且引发了两次世界大战。
近500年来，中国人“外学”不如西方，吃了亏，差点亡国灭种。当时的中国人高呼“保国、保种、保教”，如果没有“外学”，何以保之？输入西方“外学”，使得中国生存下来了，“保国”、“保种”已实现了，但是“保教”、“保天下”尚未成功，仍需努力！
虽然王船山实现是“合外内之道”的，但是在近现代史上的价值，是开启了现代性思维的新方向，“外学”大于“内学”，契合了时代的需求。也就是说，目前的中国，“外学”的发展仍然不足，任重道远。中国“外学”不超胜欧美，不足以有实力“保教”、“保天下”。
“外学”、“内学”并非可以生硬地割裂为两段，而是不断将“外学”内在化为“内学”。观照日本企业家研习儒家经典的范例，核心在将“外学”转化为“内学”。
在当今，钻研王阳明“心学”，若不接收“外学”，实则是做无用功。外在知识，上升为价值判断，内化为良知。只有不断接收“外学”，持续转化为“内学”，才是正道。这个过程是无止尽的，不可偏废。这是王船山所注重的。
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