本觉的遍知一切是如何理解，又是如何做到的？

原创 在人间 吽吽 2023-06-09 14:28 发表于天津

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本觉的遍知一切是如何理解，又是如何做到的？

01

遍知一切意味着没有什么不知道的，一切尽在掌握。

用本觉看世界的视角，与我们凡夫看世界的视角，是完全不同的。

这有些像，我们在鱼缸里养鱼。鱼的世界是鱼缸里的世界，它们能看到彼此都是鱼，还能看到鱼缸里的水草山石。而我们在鱼缸外边，遍知鱼缸里的一切外境。

这里比喻：我们在我们的世界，能够看到山河大地，还能看到其他众生。而本觉在遍在我们的世界，遍知一切众生和一切外境。

这就好像做梦的我们，梦中的一切众生和一切梦境，都是我心的显现和投射。造梦的心，遍知一切，遍在一切处。

我们常说，上师遍知一切，因为上师是法身佛，是诸佛总集。佛的法身遍在一切处，遍在一切时。

所以，上师也就是我们的本觉，当我们了知自心与上师无二无别，也就认出了本觉。

02

在这里，我们一定要放下自心，放下凡夫的思维模式，放下凡夫的视角，才能够适应本觉，与本觉相应。

如果我们总是以凡夫的视角，去理解本觉，是不可能正确理解的。所以，我们首先不是要去挑战新的视角，而是要去尝试新的视角。

当我们理解了本觉，再回看过去的视角，正如地藏菩萨所说，我们的起心动念，无不是业，无不是罪。

问题出在了我们以自我为中心，从一个局部看其他的局部，就好像，我们的左手小拇指，去看右脚的大脚趾，怎么看，都不太对吧！

其实，这所有的局部，都与我们同体，都是我们自心的投射，没有什么本质区别。只有以整体来观察，才会得出本觉的视角。

既然以整体，以全部来观察，自然在起心动念的时候，就已经遍知一切了，否则，还是以某个局部来观察。这一点，需要大家用心体会。

03

就好像，我们爬山，登到了山顶，那一刻，一览众山小，仿佛全世界都踩在自己的脚下，心胸豁然开朗。

其实，我们一直把地球踩在自己脚下，只是由于视角的原因，误认为，是地球支撑着我们。

当我们能够确认，遍在一切处，遍在一切时的本觉，就是我们的自心时，也就是确认了遍知一切。

如果你认为，现在比起过去佛法兴盛的时代，科技与文明的发达程度提高了不少，所以佛不可能遍知这些。这样的想法本身，还是建立在某个局部、狭小的视角。

比我们高的科技和文明，还有很多很多。但当我们认为可以跳出如来手掌心的时候，却还是发现自己身在其中。就好像，梦境就是梦境，醒来的时候，一切都会瓦解。

我们的视角错误是方向性错误，如果坚持心外求法，只是在错上加错，错得更加离谱。只有回归本心，回归本觉，才是回家，才是休息。

作为雪域近代卓越的心灵导师之一，本书汇集了尊者在听闻义理、深微因果、取舍善恶、明辨是非、遣除障碍等方面的重要开示，作者看似平和朴实的点滴教诲，其寓意却皆极其深刻，故而弥足珍贵，值得珍藏。