如何将纯然至善的本心与纷纭复杂的世间进取、奋发有为相统一，也致良知工夫的应有之义

2023-8-3摘于馆藏《张卫红，由凡至圣:王阳明体悟本心的工夫》

如何将纯然至善的本心与纷纭复杂的世间进取、奋发有为相统一，也致良知工夫的应有之义。

当钱绪山（德洪，1496-1574)问用兵之术为何时，阳明答：“但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”[37]

他始终将世间智慧敛归、统合于心体，

世法入之逾深，

心法出之逾远，

世法之震荡与心法之愈凝寂双向激发，

开出博大宏阔的生命境界，

这也是致良知工夫体现为拓展包容世法知识、推致于具体事为的应有结果。[38]

如果将龙场悟道作为阳明彻悟本心的开端，此后经数载保任，更兼江右平乱的艰险历练，阳明对心体之把握已如舵柄在手，久久成熟，臻于体用动静一如，为彻悟之完成。所悟境界在理论上的总结，

即是

体用动静合一

的致良知教，

标志着阳明思想的成熟。