天理本身便有限度，凡事不能过分

原创 心学驿站 心学驿站 2023-10-27 18:00 发表于贵州

天理本体自有分限，不可过也。

——阳明先生

陆澄在南京鸿胪寺的衙门里居住的时候，突然接到儿子病危的家信，顿感忧郁，无法忍受。

阳明先生说：这是修身养性的好时机，如果此时不用功，平日里讲究学问用什么用呢？这个时候人就应该好好磨练自己的意志。

父亲关爱儿子，是符合天理的最深切的情感，但天理也要有中正的度，超过这个限度就成了私欲。

大多数人在这时依照天理应当心有忧伤，于是一味悲伤痛苦，而不知自己已经是「有所忧患不得其正」。

一般来讲，七情六欲一旦出现，大多是过分的，很少有不足的。

然而只要过分，便不再是新的本体，所以一定要调节，直至适中才算可以。

譬如父母去世，作为儿女的，哪有不想一下哭死以能化解心中悲痛的？然而圣人说过「毁不灭性」。这并不是圣人要求世人抑制情感，而是因为天理本身有限度，凡事不能过分。

人只要真正认识了心体，自然不会增减分毫。

文段节选自《传习录——陆澄录》

“过犹不及”是儒家经典的教导，王阳明也强调事物要有适度。然而，仅仅解释为“中和”太过肤浅。如果我们不能理解为何要“中”，只是盲目追求“中”，那就成了教条，缺乏说服力。

“中和之处”意味着在任何事物中找到合适的平衡点。这个平衡点既不偏向过度，也不偏向不足。

例如，对待工作和休息，我们应该既不过度劳累也不懒散怠工。在处理人际关系时，既不过于傲慢自大也不过于谦卑退缩。在追求个人发展和关心他人福祉时，既不过分自私也不过分牺牲自己。

“中和之处”也是一种智慧的体现。通过寻找合适的度，我们能够更好地适应环境变化，处理复杂的问题，以及保持内心的平静。它还有助于我们建立和谐的人际关系，增进社会和睦。

因此，“中和之处”不仅仅是追求平衡，更是一种智慧的体现。