西游品读丨选择那条最难的路

为什么如来佛祖不把佛经送来东土，为什么要从东土大唐走到西天，这么费劲辛苦求取真经？这个问题唐僧没有问过，猪八戒和沙僧没有问过，白龙马更是不会这样想过。

倒是孙悟空动过一次念头。

在第七十七回“群魔欺本性，一体拜真如”中，孙悟空听见了整个狮驼国都在传言唐僧被三位魔头“夹生吃了”，连被囚禁的八戒和沙僧也向他传递着同样的信息。孙悟空内心崩塌了，取经团队的主心骨被妖怪吃了，那取经事业如何继续下去？孙悟空一下子失去的前进的方向和动力，他连先把八戒沙僧拯救出来的想法都没有了，径直飞上云头上，一番大哭之后思忖道：既然唐僧都没有了，那么就让如来把经送去东土大唐吧，不仅可以扬善抑恶，还了去了师徒一行的夙愿。假使不给真经，就把紧箍咒卸掉，他好回去花果山继续为王。

此时的孙悟空正沉浸在失去师父的悲痛之中，各种混乱的情绪和想法交杂在一起。这些碎碎杂念细细品来，确实有些可爱。

或许会有不少读者有这样的疑问：为什么如来不直接送货上门，把真经带到东土大唐，反而要唐僧师徒不远万里前去提货？这类疑惑颇有理直气壮、理所应当的气势。没有付出，哪来的回报。假使真经直接送到了家门口，《西游记》基本上等于从第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”，直接跳到了最后一回，没有师徒的漫漫西行长路，诸多妖魔鬼怪也无需逐一登场，就没有了这么一部气势恢宏、跌宕起伏的魔幻小说。

在五庄观所处的万寿山界，师徒一行有段对话，颇有禅味。

三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”

行者笑道：“早哩，早哩，正好不得到哩。”

沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”

行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”

八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”

行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想。”

唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”

行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”

十万八千里，不同的人走，所费的时间也不同。按孙悟空的能力，一天可以走个五十回，以猪八戒和沙僧的能力，大抵十天可以到，慢是慢了很多，但是也算挺快的。换成了唐僧，则要从小走到老，从老态龙钟轮回到年少青葱，再出发，这样千次的循环都难以到达。虽然是孙悟空夸张的描述，但是也和实情差不多，唐僧之前已经走了九世，这一世如果没有三位徒弟的护持和白龙马的驮负，怕是又一次走到半途，无果而终。但是，只要心诚所致，念念不忘前进的方向和生命的目标，再遥远的灵山也终究会见到。

一天可以走五十回的孙悟空，在《西游记》里面，一共去了五次灵山。

在第五十二回“悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公”中，孙悟空打不过独角兕大王，上天界请了一圈救兵，都没有斗得过那个万物皆可套走的金刚琢，只好去灵山请求如来佛祖援助，这才第一次到了西天胜境。

第二次到西天，是第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，孙悟空和六耳猕猴争辩真假，飞云奔雾地打到了西天，寻求如来的鉴定。第三次就是前面提及的狮驼国一难，打不过三魔头，同时误以为师父被“夹生吃了”，孙悟空前去灵山面谒如来哭诉内心的苦楚。最后两次便是西行终了的时候，先是到了灵山取到了真经，回到东土大唐演诵流传之后，又被宣回了灵山得证果位。

西天对于孙悟空来说，是容易去的，但他却不经常去，十四年取经之路，也就去了这五回，八戒沙僧更是未曾在取经事业完成前抵达过西天。

容易去的，却不经常去；容易做的，却不愿意做。就像那些日常生活中，我们容易做到事情，往往自己难以坚持做下去，例如好好吃饭。按时吃饭，按需吃饭，专心吃饭，看似都是很简单的事情，做好这几点并不太难，但是我们往往却不愿意这么做。

按时吃饭，是为了不让身体感到饥饿的胁迫，让身体及时补充能量的机会，我们经常会因为手中的事情，拖延或者耽搁了吃饭，渐渐地就滋长了肠胃的各种小毛病。

在吃饭的时候，不带着贪心去吃，吃到自己觉得舒服，同时又不给身体造成负担，适量而食。不因为眼前的菜好吃而多吃，也不因为菜不合胃口而厌食或者浪费食物。

同时，只是专注地吃饭，心无旁骛地吃着眼前的饭和菜，没有其它的分心之举。因为我们总觉得吃饭时候，需要再做一点什么事情，才不浪费时间，比如刷个手机，看个视频，或者和同桌的亲人、朋友一起侃侃而谈。看上去一顿饭的时间，内容很丰富，做了很多的事情，但是每一件事情都没有专注去做，心最后也是散乱的。以致我们后续要做其他事情的时候，总感觉要再同时做另一件事情，硬是要把自己变成三头六臂的哪吒，仿佛那样才是充实的人生。却没有发现，自己的内心变得越来越不安，无形中胁迫着自己不停地忙下去，以至于我们越来越难以和自己独处。

知道自己需要吃饭了，知道自己该吃多少饭，知道自己在认认真真地吃饭——除了好好吃饭，好好说话也是一件看似简单，却不容易做好的事情。明知故问的反问，口腹蜜剑的侵蚀，不动声色的怼应……这些不好的沟通技巧，我们往往运用起来非常得心应手。如何完整的、准确的、透彻的表达自己内心的想法，基于对方的实际需求，而好好地平静地沟通，却是我们不容易掌握的和践行的。

第五十九回，“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇”中，孙悟空被铁扇公主欺骗了，拿着一把假芭蕉扇，带着师父和师弟们在火焰山的边上，真真切切地感受到了那股猛烈的炙热。火焰阻碍了前行的方向，他们有了一番商议。

沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”

八戒道：“只拣无火处走便罢。”

三藏道：“那方无火？”

八戒道：“东方、南方、北方俱无火。”

又问：“那方有经？”

八戒道：“西方有经。”

三藏道：“我只欲往有经处去哩。”

沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难。”

这段对话写出了唐僧非要西去不可的坚定，和火焰山必过的决心。没有绕路远行的方案，没有原地返回的可能，要么前进，要么就在前进中销陨。前九世的唐僧，也是抱着这样的信念一路西行。孙悟空可以嚷嚷着要回花果山去，猪八戒可以嘀咕着要回高老庄去，沙僧可以默默不语的盘算着回流沙河去，唯独唐僧必须坚定地走下去。得益于他的坚定，一群可以飞着去西天但是很少去、甚至从来不去的徒弟们，才得以一步步走到了西天。

近代曾国藩的行军打仗，和唐僧向西蜗行有几分相似。

他带兵与太平天国交战的时候，一直面对着来着清廷的压力，都期许他能速战速决速胜，但是曾国藩却深谙自己不是军事奇才，使不出什么出奇制胜的谋略，所以一直坚定地采取“结硬寨，打呆仗”的作战策略。先把自己的营寨牢牢的守住，然后一道又一道地不停地挖沟，直到让目标城市被沟沟壑壑围堵得水泄不通，长期的拉锯战下来，被围困的天平军自然弹尽粮绝，这时候湘军再发起攻势，将失城收复。

湘军每次攻打一座城市，都是耗时一年、两年的时间。大部分的时间都在一点一点地深挖壕沟，一步一步地往前围拢。这种稳扎稳打，步步为营的方式，几乎不给对方任何可乘之机。骁勇善战的太平军碰到这种围堵的招数，也是无能为力，想不出来任何对策。

湘军不取巧、不冒进、不投机，牢牢地掌握着战场的主动权，最终天平天国被“结硬寨，打呆仗”的作战方式，一点一滴地蚕食瓦解了。虽然看似是笨招，却是实打实地克敌之道。

打战可以如此，文学和艺术的创作也是如此，不要寄希望于某时某刻的灵感凸现，而是每天保持日常的创作训练，持之以恒地坚持下去。

华文作家林清玄在小学三年级的时候，便立下了要当一名作家的志向。为什么要当作家？林清玄笑谈，“因为作家可以写出动人的文章”。当时自然几乎没人会对一个孩子的理想信以为真，但林清玄已开始为此持续地努力了。他每天都在不断地写作，小学时候每天500字，中学时候每天1000字，大学时候变成了每天2000字，毕业以后每天达到了3000字。林清玄就像一台动力强劲的马达，几十年来一直笔耕不辍，成为了华人作家中著作颇丰、影响甚广的散文名家。

曾国藩的打战招数，林清玄的每日勤写，说穿了都是一个“拱”字。“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海”，中国象棋里的卒每次只能走一步，不像车马炮等一次可以跨越多格。但是我们只要坚持不懈地努力着，每天像卒子那样前进一点、进步一点，时间积累久了，日常生活中微小的收获也会不断叠加进而演变成巨大的价值。

每天写一千字，一个月也有三万字的积累，坚持一年，也就有了三十六万字的体量。作为一本书，是非常可观的厚度。当然，写作不仅是字数的要求，还有文采斐然的写作技巧要求，和以文载道的理想诉求；写作技巧和思维境界也是在不断训练中得到提升的。写作和画画这类技艺一样，都需要经过长久的训练，前期可能很痛苦和漫长，但是一旦达到某个程度的时候，突然豁然开朗，灵感如泉喷涌不息，落笔即是江山万里绵延的恢弘画卷。

佛法说：“没有天生的弥勒，也没有自然的释迦。”也就是说，释迦牟尼佛不是天生就是佛陀，他经过了三大阿僧祗劫的修行，最后才在菩提树下证悟成佛，开启了生命内在的觉性。而弥勒菩萨同样也是历经了许久劫的修行，才能成为娑婆世界下一任的佛陀。

目标既然是西天，那就一步一步地出发吧。三年走不到，五年或许就可以走到了，再不行十年、二十年，只要不断地向西而去，终究会有到达灵山的一天。

一个人可以走得很快，一群人可以走得很远。孙悟空独自出发，可以很快抵达灵山，但是对他来说，他不知道为什么要去灵山，一路上曲折西行是为了解决自己什么问题，改变什么毛病。当一群人带着不同缘起，朝着一个目标一起出发的时候，通过日晒雨淋、降妖除怪、风餐露宿的共同经历，不断磨合。大家越来越清楚彼此所处的位置，越来越清楚自己的不足和问题，而心中的共同目标也越来越清晰和坚定。

为什么西游取经最后能成功？那是因为孙悟空、猪八戒、沙僧都选择了和那个走得最慢的唐僧，一起选择那条最难走的路。

“真经必得真人取，意嚷心劳总是虚。”狮驼国一难以这句诗赋作为结尾，可谓意味深远。徒费心力地嚷嚷着要做一番大事业者，往往都是雷声大雨点小的虚晃之势，想取真经就要经历重重磨砺，而凡人也恰恰是在这样的考验中，一步步去伪存真，成为那个最终取得真经的真人。

《西游记》结尾，八大金刚腾云驾雾护送师徒回到大唐，传播了佛教经典之后，又腾云驾雾将他们接回了灵山，一来一去，只需八天的时间。走完了最难走的路，再走一次，就不需要花那么多的时间和精力了，此时的师徒已经不是十四年前的那番模样。等待他们的将是如来的印证封果，唐僧成为了旃檀功德佛，孙悟空成为了斗战胜佛，猪悟能成为了净坛使者，沙悟净成为了金身罗汉，而驮负唐僧西行，又驮负佛经东去的白龙马，也因功德具足，成为了八部天龙马。

取经之路十万八千里，但是师徒一行义无反顾地选择了这条最难的路。花开花落，斗转星移，历经九九八十一难，终得圆满。

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