道德经微明章，与太极拳四个境界的呼应

▌道德经微明章原文：

”将欲歙之，必固张之！将欲弱之，必固强之！将欲废之，必固举之！将欲夺之，必固与之！是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可示人“。

道德经此文，如果依文解义，则前后不联贯，自古即有疑难。

此文解说太极拳的四个境界:

01

从“将欲”至“与之”，是讲说 太极拳术及太极推手的原理，亦即太极攻守制敌的拳术心法、要领，「舍己从人」。

02

是谓微明，是见微知著，随机应变，制敌先机，后发先至的向上一着。

03

柔弱胜刚强，是绵里藏针，以柔克刚，四两拨千斤的运用。

04

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人，是太极拳的最高境界。

天人合一，性不离相，相不离性。太极拳练到精深处，虚无缥缈，无形无象、后发先至、阴阳相合、此时无招胜有招。

拳无拳，意无意，打人不带形。纯以神行，不尚拙力 。气沉丹田，随机应变，专气致柔，纯任自然。形神合一，以意领拳，以心行气，以气运身，纯以意行，劲断意未断，如长江大河，滔滔不绝。

太极剑的最高境界是“神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变。 手中无剑，心中无尘。随缘而去，乘风而来。