——摘自大道家园辅导群马师兄读书笔记
什么叫做阴阳？
马王堆西汉帛书《黄帝四经》中说：“无晦无明，未有阴阳……今始判为两，分为阴阳。”
《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
《易·系辞》说：“一阴一阳之谓道……阴阳不测之谓神……是故，易有太极，乃生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”疏曰：“两仪为两体客仪也。”
《淮南子·天文训》说：“故曰太昭……精为阴阳。”
这就是说，阴阳是从太极之中产生出来的互体。阴阳两仪就是两种不同的仪式，因为仪也就是仪式、模式、图式、形式、客仪、事宜的涵义。两仪就是两种图式和符号。太极图中黑色就是阴仪，其符号为— —，白色就是阳仪，其符号为——，这是太极中的两大支柱。
阴仪：静、黑、雌、柔、正、偶刑、关、海、冷、散、无、死。
阳仪：动、白、雄、刚、奇、单德、开、陆、热、集、有、生。
阴仪代表了偶数、阴晴、反向、安静、黑色、柔和、内在、负数、仰上、空虚、右边、刑杀、关闭……等等的一系列的涵义。
阳仪代表了奇数、光明、正向、运动、白色、刚强、外在、正数、俯下、实际、左边、德生、开放……等等的一系列的涵义。
这就是说，太极产生二仪，就是一分为二了。杨上善注《太素》中说：“从道生一，谓之补也。一分为二，谓之天地也。”天地也就是阴阳，这样一分为二地断分下去，而产生了万物。
两仪生四象又是什么意思?
《素问·阴阳离合论》中说：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴……阴阳者，数之可十，推之可百……不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因科，藏因冬。”王冰曰：“春夏为阳，故生长；秋冬为阴，故收藏。”
《春秋繁露》说：“春者，少阳之选也。夏者，太阳之选也。秋者，少阴之选也。冬者，太阴之选也。”
这就是说，阴阳两仪产生了四象，春为少阳，阴中之阳，夏为太阳，阳中之阳，秋为少阴，阳中之阴，冬为太阴，阴中之阴。
《素问·金匮真言论》说：“故曰阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”
这时四象又和时节、时间相对应。
那么，什么叫做象？
《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。”疏云：“气渐积重，露见萌兆，乃谓之象。”
《仪礼·士冠礼》注云“象，法也。”
这就是说，象就是象征、图象、萌象，或者是法度、象限的意思。
——陈维辉《中国数术学纲要》之阴阳精微
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