背启式闸门支护的具体实践方法
著名太极拳大师顾柳欣在他的太极拳《陈》和《Wu Style Boxing大师》中都强调身体方法,主张把全身的整体力量储存起来,变为五弓。五弓以身弓为主,身弓以腰弓为主,腰脊的命门穴总是专注于心,坚决而不动摇。在运动中,Mingmen点是轴,两腰肾用于改变身体的缺陷和现实。顾的讨论强调了身体弓对身体法的重要性。如我们所知,人体弓使腰部和脊椎强壮而有弹性。上部与臂连接,下部与腿连接。一旦腰部和脊柱转动,整个身体就会移动。它能协调主从。它不仅可以支撑八面,而且可以改造八面。它真正体现了腰部和脊柱的主导作用。命门穴位于人体弓的中心,是人体的关键节点。因此,正确使用命门有利于身体的动态平衡,体现身体法的中心作用。
在陈式太极拳的练习中,我们显然应该注意明门的练习。比如,用护心锤摆姿势时,两臂合拢,头发向前剪,腰部和背部的背部支撑轻微移动。术语是“前面必须有后援”。前刺后撑所呈现的是一个舒适、稳定、扎实的技能框架,学员自己会感到稳定、集中。另一个例子是“六封四封”的趋势。随着双手的转动,仍然需要后腰来支撑生命之门。此时,动作是“开放的”,力量的运用是“释放的”。用力向前,扶住门。顾柳欣先生在阐述“前进中必须有后背支撑”时,身体向前移动,腿向前移动,裆部力量下沉,脚底力量和内力从胯部出现,通过后脊到达手掌和手指,笔直,而腰脊要害门穴必须略背支。这是一种对称协调的“有前必有后”的练习方法,也可以说是前后拉长,使全身安全舒适的基本状态“太极拳”限制了向前惯性运动,不破坏自身平衡(太极拳,上海教育出版社)。顾先生的分析透彻明了,对我们后世学者掌握“生命之门·后援”的细致实践具有重要的指导意义。
人体弓上设有救生门后支撑,强调“内动”和“意”的运用。正如郝少如先生在《武术太极拳》一书中所说,练习太极拳必须依靠意识的控制,才能达到“鞠躬”、“射箭”的效果。“弓箭储能,射箭发能”的目的不是为了利用形体,所以不要弯腰。这样,“张公”就强调“以义代形”和“求强不求形”。同样,正如顾柳欣先生所强调的,“明门腧穴的腰部和脊椎总是以头脑为中心”,即“内而不在外”。因此,技法的重点在于用心,这仍然是“用心为本,真气为随”的训练原则。
虚拟现实向腰间隙的转化
在王宗岳的《十三乐章之歌》中,有这样一句话:“十三乐章不可轻视。生命之源在腰间隙”,腰间隙,俗称腰眼,位于后腰的肾穴。这个穴位对应两个肾脏,在第二腰椎棘突旁开一寸半(约5厘米),属于足太阳膀胱经络。两肾穴中间是命门穴,属于督脉。前人指出,身法转变的关键在于以腰脊明门穴为中心的左右腰间隙(2)。它是全身虚实之枢纽。因此,太极拳在练习时不可轻视是一项技术规则。
太极拳各流派都十分重视转化的方法。郝少如先生的《武学太极拳》中有一章专门论述了转化的方法。郝先生写道:“在转型的过程中,命运的源泉是左脚的腰间隙,左脚的腰眼微微向上拉,右脚的腰眼用来托住左脚的腰眼,而右脚则充满活力,左脚则充满动力;在右脚的台阶上,右腰眼微微向上拉,左腰眼用来托住右腰眼,左腿则充满活力,右腿则充满冲劲。”郝先生强调:“两眼腰总是要上下,一眼空一眼真。从实到虚,虚与实都要相互吸引”,这样,郝先生的本领可以理解为:两肾的交换是阴阳的关系。这种练习体现了太极阴阳理论在步行拳中的具体运用。这是一个细致的实践。在杨式太极拳中,如果你想移动左脚来移动身体的重心,你的大脑就会移动。首先,右腰肾会逐渐下降,右臀根会随着内收而下沉;左腰肾会慢慢上升,左臀根会把左脚跟抬离地面,就好像右肾支撑着左肾一样。随着左腰肾的继续抬高,左胯根将左腿抬到膝盖处向前一步;然后,左腰肾逐渐下沉,右腰肾慢慢上升;右腿向内旋转,使身体平稳向前移动,左腿稳定。实践证明,人体重心的运动与肾、肾的转化密切相关。左右看时,腰肾两条腿负责:腰肾固定的一侧,小腿也固定;腰肾松的一侧,小腿也松。也就是说,在步法中通过虚实的转换来改变身体的重心,是由腰部和肾脏的内部运动控制的。活动时,应先活动腰部和肾脏。很明显,也是太极拳
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