文 | 沈行佐 沈行佑
编辑 | 鹿鸣
太极拳的法
手、眼、身、法、步的法是一个什么慨念，有些费解，和很多老师都讨论过，莫衷一是。作为个人见解，谈谈拙见，以供参考：
首先可能是手、眼、身法、步这样的话，法就不需要单独解释了。
法在这里和手、眼、身、步放在一起好象有些违和，有些牵强。但不管怎么样，还是试着作一个牵强的解释吧：
一，太极拳的法度。
二，战略或战术的方法。
三，审势度势的情法。
四，太极拳的技法。
法是一种秩序，规矩。也可以是约束，有一些俗成也具有规矩。太极拳作为传统文化的类型不仅有外在的具象，也有其内在的法象，其对沿续，巩固和发展太极拳是有利的。中国文化的强大和生命力也由此支撑着。
太极拳的法很多，具体的我认为应该把扬澄甫的十要作为基本技法去遵守，去实践。
规矩中的遵师重教，礼让等无不在重塑一个礼仪之邦所具备的条件，强国所具有的风范。
太极拳中许多理念比如动、静，舍 、得、虚、实、都是太极拳的法，法是服务于拳的，是拳的需要或者借用。所以要符合拳的内容。
太极拳手法探讨
太极拳的手法可分为掌法，拳法，指法。不管怎么分，归根结底都离不开虚实法。以虚实感悟、判断，化打。没有虚实，就没有阴阳也就不成为太极拳。
掌法——太极拳习惯用掌，大都数时间都用掌法。分平掌，立掌。平掌一般在防御上常用，比如按劲当中的收势。立掌则经常用到，攻防上都要用到。有直立，侧立。有用掌身，掌根之分。掌根出击往往带有鼓荡。掌身往往在运化中应用。拳架中有不少人拳意不明一味以松软为由，出掌成为塌掌，这样就弱化了太极拳，成病拳耳。
虚实是太极拳掌握程度的标志，没有虚实，或虚实不清是太极拳能否走入“懂劲”阶段的试金石。
太极拳的虚实也分三个阶段，第一阶段要虚实分明，第二阶段要虚中有实，实中有虚，第三阶段要处处有虚实，虚实在处处，一寸有一寸虚实，一分有一分虚实，亳厘之间有毫厘虚实。
处处有虚实和虚实在处处是反映了太极拳化即是打，打即是化的实质。
不少太极拳同道都提到罗旋劲，我认为罗旋劲的本质就是虚实，没有虚实是出不了真正的罗旋劲，相信各位同道应该有更深的感受。
太极拳的掌最大的特点是阴阳掌，抱球就是其中阴阳掌的表达，分合往往用阴阳掌引化，化打更离不了阴阳的交换，纵观整套太极拳手法都由阴阳掌组成，由此可以讲太极拳离了阴阳虚实就难成为其太极拳了。
拳法——太极拳作为拳真正称拳用拳的动作并不多，杨式拳里比较著名的有五锤(拳)撇身锤、搬拦锤，栽锤，指挡锤 加上肘底锤，用锤名代替拳称，我认为更多强调的是势，所以太极拳拳势很重要。除了被称为锤的动作还有打虎势，双风贯耳都有出拳的。
太极拳里有翻身撇身锤和进步搬拦锤，这两个是比较典形的复合动作，有多重拳意和拳理支撑着。谈谈我对这两个动作的理解，仅供参考。
撇身锤具有长途奔袭作用，是劲势十足的动作，进步搬拦锤则是近身贴打的动作，是腰腿劲的连续。有人把搬拦锤当作和撇身锤一样打法，可能不一定适用拳理。其理由有三；一，这是两个紧紧挨在一起的相连动作，从实用上讲没有必要两长连击，一长一短更符合练习，更符合实打需要。二，撇身锤是利用翻身之势打出一记幅度不小的撇身之锤，可以过肩齐眉，也应该乘这个势。三，搬拦锤则是受敌后的拦防出击动作，此劲不宜过大，过明，用“胯沉腰转'迎敌之击，所以动作大了不仅失势，而且没用。我认为这两个动作有区分才会有助于对太极拳的认识。
指法——拿、握、摔，打，太极拳有自己的指法，柔中带刚，刚中带柔都会在指上体现出来。绕、卷、分、插、勾、带、刮、抓都用指法。肘比肩靠，长尺。拳比肘击，长尺。指比拳又长寸。练好指法是太极拳不可缺少的内容。
力由脊发，植于根，发于端，指是未节，太极拳演练时的手指涨，可不是虚构的呵。
太极拳的手法有些区别于其它拳的独特点；具有粘、柔、绵、顺、随、化、截、发。
粘——太极拳希望用粘手来听劲，推手就是其中最显著的训练手段，长期的推手训练，会使感觉敏锐，瞬间的接触，轻微的接触都能感知对方的“劲路”，包括方向，轻重，深浅，虚实。然后用自己熟悉的、习惯的、熟练的手法得机得势施展开来。这里是一种反射式的行为，无需神化或玄化它。因为这是本能，和老虎扑食，猫捉老鼠是一回事。
粘有瞬间的，也有连续的。有点的，也有面的，所谓的听劲实际是对对方虚实的反映，虚实的控制，虚实的判断。在这里我想强调的是，拳架所体会的虚实，和推手是不同的，推手和实际散打也是体会不一样的。拳架所能体会的大致在虚实分明的范畴里，推手就能把虚实提高到虚中有实，实中有虚的境界，更进一步就是虚虚实实，实实虚虚无定论了。
柔——太极拳特点之一，这是对刚而柔，对柔亦刚，不丢不顶，刚柔相济的状态。这正是太极拳的妙处，又是使人迷惑的地方，怎样把握分寸，做到恰如其分，是可说而难以说清的问题，希望我们太极同道以实践为基础步入此境界，知行才能合一。就象骑自行车，学游泳一样，单靠理论是难以达到的，实践才能出真知。这里只能说柔是以掤为基础的，掤是拳架，劲路为基础的。
绵——绵绵不断，太极拳拳路要求绵绵不断，劲路上更要求绵而不断，滔滔不绝，只有这样才能体现出太极拳的特点。
劲断意不断，意断神不断的意思，是在动作停顿，启收之间的气息联系，意识连续，精神连续。
不断劲，不仅是劲的连续，更是劲的整合，我们叫整劲，也就是“手、眼、身、法、步”的一劲。
“这个劲断掉了”“这是两个劲”这是我们经常讲的。希望有志于太极拳的各位真正重视起这种“绵劲”绵绵不断，滔滔不绝是太极拳存世的主要原因。
顺——柔而不顶就是顺，顺而不失就是中。无论拳架，劲路，以及对练都要尊循这个原则，把握这个尺度，养成这方面习惯。这里牵涉到拳架里的基本功，亦是腰腿功夫，虚实的掌握。起跨、落跨、沉跨，锁跨。以腰领劲，以腰胯带动手脚就是这个道理。许多太极拳瓶颈就往往在此。柔是个境界，顺则是太极拳的更高阶段。顺是以听劲为基础的。听劲的好坏取决于柔的程度，是反复实践中得来的。
随—— 假如顺是意识达位，随则是动作达位了。这两个字可以连贯，但跨跃也许是几年或几十年的功夫了。这里的随有三个阶段，第一阶段是“随顺”，第二阶段是“随意'第三阶段是“随心所欲”。也许就是拳论里的“着熟”“懂劲”“神明”这是需要苦练不缀，状态的最佳发挥之境地。是相对而言的，不是永远的状态。一天不练自己知道，二天不练同行知道，三天不练外行都能看到。游离于外的人是无法读通这些的。
化——化即是打，打即是化是太极拳阴阳并存，交融，转化的典范“只化不打非太极，只打不化硬太极，化打结合真太极”我还是崇尚这个理念。
截——是化打一体的具体体现，也许有人会认为这是顶，其实真正看懂其门道的人能体会的是大圈套小圈，小圈别大圈的技艺手法，细腻的虚实转化手法所得到的效果，是喂劲，引劲，拔根一系列手法的综合运用。是松、沉、整的连续效果。截得住，连得起，发得出是太极拳运用的境界，非一日之功。
发——不到万不得已太极拳不下绝招伤人，发就是其常用的方法，发是防御之后的手段。一般亦“后发制人”这就是体现的“太极精神”也是武术的文明之举，体现了中华文化中的“仁”。
化是多种手法的组合，发则是多种手段的综合，里面有圆、卷、揉、挫、勾、挂、分、合、震、送等。掤、履、挤、按、採、挒、肘、靠八法的学以致用，前、后、左、右、中的方位组合，太极拳的精髓便在其中了。
太极拳的身法
太极拳动作追求协调，是调动的结果，是寸寸缕缕强化的过程，既不是一巈而就，也不是局部所为，是整体的参与，所以有“整劲”的说法。
如何关切到寸寸缕偻，我认为是和慢练有关系，老师当年老是提到灌劲，这种灌劲决不是急灌进去的，是缓进的，急是急不出来的，在此愿和诸位共勉。
太极拳的身法分内法和外法，内练一口气，外练筋骨皮就是这方面写照，其要点就是练，唯练才能出功夫，唯练才是真秘笈。
内法和外法是各拳种各门各派自已练习的内容、理念、方向和传承。没有一致和统一。到底是多样性发展还是统一性发展，既是武术之道，也是传统保存之道。
太极拳的身法要求是“腾、挪、闪、展”这几个字所包含的信息量是无穷无尽的。
腾、挪、闪、展字面上不难理解，其深意是表达了太极拳的内意和外展，从内意上讲阐述的是吞、吐、化、合。外延上也符合前、后、左、右、中的太极五行。
太极拳的身法是内外相合的产物，以练为起点，促进内意，内劲的感悟和增长，正是太极拳所能带来的。真因为如此，对促进身体健康，修身养性，延年益寿有莫大帮助。
丹田之气是太极拳重视的，但不是独立的，单独讲气是片面的，只有和动作结合起来，内劲内意共同作用才能发挥效用。
身法和四肢是密不可分的，脱离了四肢，身法只是驱壳而已。
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