知行合一太极拳(17)--对错论

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文 | 沈行佐 沈行佑

 编辑 | 鹿鸣

对错论

作为知行合一要求的太极拳总有不少人求助对架式鉴别的对错，无奈也无辜。不是鉴别有困难而是诸多表达上的不便……。

不同的拳路，各别的传承，习惯的不同，理解的差异，侧重点亦不同，欲求得一种的评判显然是不公平的。

于是只能看其对拳路的熟练程度，对劲的解析方法，对拳理的表达能力来稍作评论，既浮光掠影，又缺真实指导。因为学识粗陋实在也谈不深，不好谈，甚至羞于谈。

对劲很外露的谈劲要隐，不一定合时宜，是传承缘由吧。对劲软而不显者又该如何谈呢，四两劲呗……。对腿的出步也是各有千秋，只能看其腰腿有没有功底。对手法的评判看其拳意明不明，一致劲如何，拳架，掌形，虚实如何。身形上的中正，架型上的开阖，运行中的吞吐，攻守上的法度上略窥一二，仅此而已……。

人无完人，拳无完拳，主要看熟练程度，修练能力，在拳上还是有反映的，这种反映在气慨上，在意蕴里，在神色中。以上是我鉴别上的些许体会，愿能益于诸位同道。

太极拳这门技艺的对错判断我曾经讲过，“永远是对的，永远是不对的'放在时间的节点里就是可以不断改进提高的，从这个意义上讲就是“艺无止境”。前提是你遇到了一位真正能引你走上太极拳道路的太极拳老师。走上知行合一的道路。

对松的理解要放在相对的比较上，一味松软不是太极拳，松的目的是去顶，去呆，去僵，追求的是柔顺，圆润，沉稳，不丢顶。基于这个目的就要化，化直为曲，化僵为顺，化顶为柔 ，而不是丢掉本身的力道。在这过程中逐渐产生的刚中之柔，柔中蕴刚是自然而然的。

假如字正腔圆是中国戏剧要求的话，太极拳则要求中正安舒，刚柔相济，绵绵不断，犹如长轴山水画，体现如虹气势。天，地，人的相得益璋。这就是中国文化的体味。

不断的“知行合一”不断地精雕细磨探索追求的生灵是太极人生之路的灵魂……。

随想

太极拳和传统武术是同根同源的武术品种，需要练架，练劲，练势，练能，练韵。它有自己特点，但不是异类，有柔的要求，不等于无刚，无整，无一致之劲，是去呆，去滞，去顶的要求而已，此次徐——雷之比试就充分说明了这一切，太极拳之技打要融合其它格斗技术才能有所进益，否则亦不容乐观。格斗需要技巧是综合的技巧。实际还是需要力量、速度、平衡作基础。太极拳不是神拳，亦不是玄道，更不是无往不胜。认识太极拳的长处与短处才能更清楚太极之道，运用好拳技，振兴中华武术。