《道藏》是道教经籍的总集，包括周秦以下道家子书及汉魏六朝以来道教经典，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。道法自然，在道藏收录的上清天心正法当中，有这么一句歌决：
月月常加戌，时时见破军，破军前一位，万古不传人。
月月常加戌，时时见破军。意思是说，通过每个月份的戌时，就可以明明白白的通过斗柄来洞察方向。一年十二个月内，凡斗柄所指皆是戌时，如正月建寅斗柄指寅方值戌时，二月指卯，三月指辰，四月指巳，五月指午，六月指未，七月指申，八月指酉，九月指戌，十月指亥，十一月指子，十二月指丑，明年正月又指寅。如正月指寅正是戌时，到了亥时指卯，子时指辰，丑时指巳，寅时指午，卯已时指未，天明方休。
举例：农历四月份，斗柄的指向，子时指未，丑时指申，寅时指酉，卯时指戌，辰时指亥，巳时指子，午时指丑，未时指寅，申时指卯，酉时指辰，戌时指巳，亥时指午。
破军前一位，万古不传人。是指太阳过宫之法。即是每当每月的中气到来时，就要变了。这时破军不作戌看，要作亥看。举例：四月，月建为巳。月令是立夏。中气为小满当在小满后寻天罡星生气，冬至为十一月，月建为子，应地盘子位。冬至又为十一月的中气，故移移一位，子上见亥。
用奇门穿壬的话，这些知识，理应知晓。
然后，我们把它这些信息浓缩，叠加起来，就是下面这个图。如果中间再放个北斗星，和我们八卦盘是不是有点像啊。
既有时间，又有方向的一个盘。
用奇门穿壬的话，这些知识，理应知晓。
然后，我们把它这些信息浓缩，叠加起来，就是下面这个图。如果中间再放个北斗星，和我们八卦盘是不是有点像啊。
既有时间，又有方向的一个盘。
北斗九星
《北斗经》：
北斗第一阳明贪狼太星君 子生人属之
北斗第二阴精巨门元星君 丑亥生人属之
北斗第三真人禄存真星君 寅戌生人属之
北斗第四玄冥文曲纽星君 卯酉生人属之
北斗第五丹元廉贞纲星君 辰申生人属之
北斗第六北极武曲纪星君 巳未生人属之
北斗第七天关破军关星君 午生人属之
北斗第八洞明外辅星君
北斗第九隐光内弼星君
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
北斗九辰 中天大神 上朝金阙 下覆昆仑 调理纲纪 统制乾坤 大魁贪狼 巨门禄存 文曲廉贞 武曲破军 高上玉皇 紫微帝君
道教里面有北斗九星一说，除了北斗七星之外，又加了上了，左辅右弼。
按照东汉以前的说法，弼星位于天玑星旁，辅星位于开阳星旁。
但是这两颗星星，怎么找都找不到。于是就有书籍说，这是道家自己杜撰的。
到了《宋史·天文志》说:“第八星曰弼星，在第七星右,……第九星曰辅星，在第六星左。”记载，这两颗星星跑到尾巴后面去了。
近现代的中国科学院院士竺可桢，认为，那两颗隐去的星，就是现在在北斗星尾巴上的
玄戈，招摇。这两颗星。也有说是玄戈和梗河的。不管是梗河还是玄戈，都有兵器，杀伐的含义。
这有什么意义呢？
我们将其应用到实践中，就知道了。
我们把他们换个名称就知道了。
本名是
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光、招摇，玄戈。
学习奇门遁甲的朋友则听说过，天蓬星，天任星，天冲星，天辅星，天英星，天芮星，天柱星，天心星。指的就是它们九个。
学习过风水，知道悬空九星的朋友，贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼。这些名词也都听说过吧，也指的是它们九个。
包括一白二黑三碧四绿。。。。。等等都是指的他们。
风水嘛，就需要让家里的气场，和天上的北斗星排布，所带来的影响相同，这样才好。
可是我们都知道，地球是自转的，自转的同时又围着太阳转。自转加公转，星星也自己转。
直接对也对不上。他们的规律是什么？于是古人，从河图洛书上找到了对应的规律。就是后天八卦的宫位。
比如刚开始，天枢星（天蓬，贪狼）对大地的影响，在1的位置。然后地球自转又公转，北斗也转，那么它等到下一个时辰。对大地的影响就到了2的位置。再下一个时辰，就是3的位置。
这个变化，可以是日，月，也可以是年。可大可小。这就是我们经常听说的，九宫飞星。
奇门遁甲时家转盘中，星的排盘，是按蓬任冲辅英芮柱心的方式，顺布于星盘中。这个顺序我们经过后天八卦“翻译”过后的排布。所以我们看表，和北斗九星顺序对不上。
我们自行翻译一下，就能对上了。
当我们接触到一个新的奇门遁甲起局方法，我们要看一下它星的排布方式，是否符合北斗九星的排布以及旋转，不符合的话基本上可以判断假的。很难顶的上大用。
北斗星带来的影响
北斗星自古以来，在人们心中的地位极其的高。
道教更是如此。有句话叫做，南斗主生，北斗主死。
道教会用一些方法来借助北斗的力量，来达到自己的一些目的。
比如拜斗，画符用到的北斗符号。
包括遇到硬茬子的时候，必定会先踏罡步。
罡步，也是根据北斗运行轨迹来的。
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