李叔同填词的《送别》，在中国可以说是家喻户晓：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
不知哪个有才人，把第一句改了一下，成为骂人不带脏字的名句：长亭外，古道边，芳草天。少了两个字“碧连”，谓之“不要逼脸”。
实际上这一句绝妙好辞最应该送给它的主人，李叔同，也就是弘一法师。
李叔同的祖父乃津门巨富，主营业务是最赚钱的盐业和金融业。父亲曾是吏部主事，虽是六品官，但权极重。李叔同生于这样的家庭，自幼锦衣玉食。从1880年出生到1898年成年，李叔同一直风流不羁，还和名妓杨翠喜来了一场恋爱。
吃喝玩乐之际，还不忘了装逼，学一学最流行的康梁变法，但除了刻下一枚'南海康君是吾师'的印章外，实在没有什么实际行动。朝廷抓捕诛杀戊戌六君子，一下子吓破了李大少爷的胆。从此，再也不敢谈国事。
说来也奇怪，李大少爷8岁读四书五经，13岁攻历朝书法，15岁那年惊才绝艳，名噪一时。可是直到朝廷废了科举，他却连个秀才也没考上。从此流连上海日本，天天灯红酒绿，沉迷于柳巷花间，交友宴饮，赌书泼墨，粉墨登场，真的是挥金如土。
这期间，庚子国变，日俄战争，清末新政，革命军起，辛亥革命，关系华夏国运的大事一个接着一个，四亿老百姓过着猪狗不如的日子，统统和李叔同无关，他的心里只有琴棋书画。
1905年，最后的科举，甲辰恩科结束了，科举做官的梦彻底破灭，加上母亲去世，李叔同开始寻找新的出路。继承了巨额遗产、腰缠万贯的他，走了和当时大多数有志青年一样的路，东渡日本留学。可是，人家都是学的军事、科学，就连鲁迅也是学的医学，都是些对中国有用的东西。
这些留日人员里，还有一大批革命党，甚至孙中山的同盟会就是这期间在日本成立的。为了救中国，多少热血男儿投身革命，陈天华甚至蹈海以死抗争。可李叔同仍然沉迷于诗词戏曲中，仿佛中国的苦难和他一毛钱的关系也没有。这期间，他还不顾老家结发妻子和两个儿子，又和郭沫若、周作人等潮人一样，娶了个日本妻子。
1911年，李叔同回国，辛亥革命风起云涌，多少志士抛头颅洒热血。李叔同作为留学日本六年的留学生，除了翻译一些西方的戏剧，写一些戏剧理论性的文章外，没有给革命作出半点贡献。就这样，一直到了1919年，伟大的五四运动爆发，李叔同作为高校教师、知名人士，本应成为五四运动的弄潮儿，却一头扎进了虎跑定慧寺，抛下两房妻子，十几岁的两个儿子，正式出家。
面对无数人的争议，他只是低头诵佛，一座山门，却隔出了两个世界。从此世间再无李叔同，仅有的是弘一法师。据弘一法师讲，他这是看破红尘，要以佛法无边来拯救世人。然而，他连自己的弱小的妻子和儿子都不管，还会普救众生吗？他明显是逃避责任，躲避现实，我们没有看到什么大师，看到的只是一个冷血的利己主义者。
从1919年到1942年，国共合作，北伐，大革命失败，红军长征，西安事变，抗日战争，多少大事，都和弘一法师无关。乱世不出来救人，反而躲进山里，难道这就是他的佛法无边？
1942年10月13日晚，在中国抗日战争最艰难的时候，弘一法师走完了他快活无比、我行我素的一生。
有人说李叔同前半生风花雪月，交友宴饮，以一己之力推动中国文化和艺术，是举世瞩目的天才；弘一法师后半生尝尽人间悲欢，笃志苦修，成德高望重的高僧。实际上，李叔同就是个富家败家子，只有自己，没有他人，更没有国家和民族，秉性一辈子也没变。
张爱玲曾说过：我从来不是高傲的人，至少在弘一法师寺院外面，我是如此谦卑。哈哈，那是因为你俩是一样的人！一路货！
国难当头，中国从来就不需要这样的人，需要的是志士，是脊梁，是踏踏实实为国做事的人，是轰轰烈烈为国尽忠的人。
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