在中国命理界,一直流传着盲派命理与传统命理两套论命体系。传统命理主要讲用神和格局,其基本思想是把握日主的平衡,寻找用神与忌神,然后围绕着这一点展开论命体系。而在盲派体系里,根本就没有日主旺衰和用神这些概念,格局也基本不用,这是他们最大的特点。盲派论命体系认为,命理是对人生的表述,是我们人生的缩影和再现。那么命理是通过什么来表述人生的?又是怎样来表述人生的呢?我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具。
这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉大家什么东西是自己的,什么东西是别人的。其实我们的人生也是这样,就象我自己和周围的关系,我家人和外界的关系,内外肯定是有别的。宾主是什么?主是我和我能使用的工具,宾是我的对手和我要达到的目的。我们的人生就是通过自己的努力来达到某一目的的。
宾主是一个分层次的概念,大家都知道日主为我,那么日干就是主,他干支就是别人,是我要面对的,是宾。而其他干支的每个字又都有着自己特定的含义:日主坐下的代表配偶,月上代表父母或兄弟,年上代表祖上或父母,时上代表孩子,这些都是我要面对的。知道了这些,然后再分层次:日柱是我和我的配偶,代表了我自己的家,我的家又要面对外界的东西,有父母家,有孩子家,有兄弟姐妹家等等,这样日柱就是主,他柱就是宾;然后我和我孩子构成一个三口之家,去面对外界的东西,这样日时就构成了主,年月就构成了宾;而整个八字就是我的大家族,大运流年是外来的,从外面来作用于我的八字,对我的八字产生影响,这样,八字为主,大运流年就是宾……这些就是宾主的概念。
体用是十神概念,即我们把八字中的十个神(即财、官、印、食伤、比劫)分为体和用。体是什么?体是我自己以及我使用的工具,或者说我操纵的工具,就象你干活的时候总得拿个工具才行,比如日主、印、禄都是体,是我们自己。那么用是什么?用是我人生中想要达到的目标、我的追求,也就是我想要得到的东西,比如财官是用,就是我人生想追求的东西是财和官。需要注意的是,这个用与传统命理中的用神是有区别的。
然后要知道,我们要用什么办法来实现我们的追求,达到我们目标。如用什么办法来当官?又用什么办法来得财?假如官在那里摆着,我们怎样才能把这个官得到?有办法当然就可以当官,没有办法自然也就当不了官,这就是表述人生。同样的道理,财也一样,摆在那里,看你用什么办法把它得到,这就是体用的概念。
这是盲派论命里常用的一个概念,其原理是从宾主体用里演化、延伸出来的。简单说就是:我主的东西,或者说我体的东西要去制外面的宾,或者要去取这个用,就是我希望得到一个东西。如果这个主或者体特别旺,宾或者用特别弱,那么这时候,我们就把它们叫做贼神和捕神。就象警察抓小偷一样,警察特别多的时候,如果小偷特别少,或者没小偷,警察就没有用武之地,他就希望小偷出现,一出现正好就被他抓住,就可以体现他的价值。这是追捕的原理,也是命理中经常要用的一个东西。如果命局中是用体去合用,合住了,那就希望这个东西出现,出现才能得到。
这稍微复杂一点,简单来说,如果八字的主位是体,宾位是用,用主位的体去制宾位的用,这就叫正用;反用就是主位是用,宾位落了体,为反用。
这更复杂一点,以后会深入给大家讲。
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