刘老曾经说过：汉文字部首是最早的汉字，以象形为主，后来才有加偏旁的衍生字，再后是多部首的组合衍生字，说文解字的‘文’，即为部首，‘字’即为衍生字。《说文》序有曰：昔黄帝之史仓颉始作书契，依类象形，谓之‘文’，后形声相益，谓之‘字’。《说文》即以部首为纲编纂而成，所以，了解部首的源起及演变规律，对汉文字的学习，有着事半功倍的效果。
那今天我们继续说文：人。
《说文》：人，天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。这里延伸一下，籀文（zhòuwén）的意思是指古汉字中一种书体的名称。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。如下图：
古文字的人写作‘
或
或
’，为一个侧身站立的人形摹画，前面的短画是人前伸的胳膊。独体象形。如《列子·黄帝》：有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。
汉石画像：侧立伸臂的人形
‘人’字笔画虽然简单，却反映了古华夏人对自身观察的准确和细致，并显示出自我认识能力的提高。根据进化论，类人猿由手足并用爬行演变为两足直立行走时，便开始成为人。‘人’之所以为人，在于双手可以制作和使用各种工具，在于语言和思维的进化并不断进步。
古华夏典籍中有很多对人的描述和记载。如《礼记·礼运》：故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。如《孟子·滕文公上》：劳心者治人，劳力者治于人。
引申“保”，是指成人将婴幼儿背在身上写作‘保（
或
或
）’。人们抚养子女，无不倾注发自内心的爱。父母及祖父母，甚至年龄差距较大的哥哥姐姐，都有将孩子背负在身上的经历。其表现在文字上就是‘保’。
引申有：抚养、养育的含义。如《说文》：保，养也。如《荀子·议兵》：长之养之，如保赤子。延伸指；保护、保养。如《淮南子·人间训》：父子相保全。
商周青铜器：保，图片来自《甲金篆隶大字典》
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