黄帝内经中所认识的生命规律是什么

史事品鉴 

2021-12-28 · 专业知识分享：语文语言、文学文字关注

《黄帝内经》把生命规律总结为五个字，那就是“生、长、壮、老、已”五个字，通俗一点说，也就是人的生命要经过出生、成长、壮盛、衰老和死亡5个阶段，而且每个阶段都有着各自不同的特点。由此可见，生命过程是一个生、长、壮、老、已的客观过程，生、长、壮、老、已是生命的自然规律。

《黄帝内经》详细阐述了人体生、长、壮、老、已的生命历程和规律，特别是对人体衰老的变化过程、原因有较为详细的论述，当然提出了延缓衰老的措施、方法。

下面从三个方面介绍《黄帝内经》的基本情况。

一、关于“治未病”

《黄帝内经》中明确提出了“治未病”的预防思想就很有意义。所谓“治未病”，就是采取预防或治疗手段以防止疾病发生、发展。其中阐述了许多行之有效的养生原则和大量方法，如“春夏养阳，秋冬养阴”，调和阴阳，协调脏腑，疏通经络，饮食有节，劳逸适度等方面。

二、关于《黄帝内经》

《黄帝内经》相传是黄帝所创作的，但后来人们一般认为此书并非一人所写，而是由许多人增补而成的，只是托名黄帝所作而已。至于成书时间，应该是春秋战国至秦汉时期，而并非成于一时，所以也有人认为该书是定型于西汉时期。

《黄帝内经》中国医学史上地位很高，有人把它概括为“三个第一”：它是我国第一部中医学经典，是第一部养生学宝典，也是第一部生命百科全书。《黄帝内经》与《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》一起被称为“中国传统医学四大经典著作”，《黄帝内经》居其首。。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，分为“灵枢”“素问”两大部分。该书提出了中医学上的多种学说，比如“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”“养生学”“运气学”等。因此，这本书被称为“医之始祖”。

中医为什么被人们称为“岐黄之术”呢？其实，“岐黄之术”就来源于《黄帝内经》，“黄”指轩辕黄帝，“岐”是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子探讨医学问题，皆记载于《黄帝内经》之中。全书共一百六十二篇，其主要内容就是记录了黄帝与其臣子岐伯、伯高、少俞、雷公等的问答。当然，这是假托黄帝之名而写成的。

三、《黄帝内经》摘录

其中有关于人的血气盛衰、从生到死的过程描述——

原文：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好跑。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好快步走。三十岁五脏大定，肌肉坚固，故好慢步。四十岁，五脏六腑皆大盛已平定，故好坐。五十岁，肝气始衰，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈隋，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，故言善误。九十岁，脏腑经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终。

译文：人到十岁的时候，五脏开始健全，血气的运行也畅通，他的经气在下部，所以喜欢蹦蹦跳跳；人到二十岁时，血气开始旺盛，肌肉也正在发达，所以喜欢快走；人到三十岁时，五脏已经发育健全，肌肉坚固，血脉旺盛充满，所以喜欢缓步行走；人到四十岁时，五脏六腑以及十二经脉，都很健全而且已经稳定下来，但腠理开始疏松，颜面的荣华开始衰落，也开始掉头发，鬓发也开始花白，经气运行平稳充足到不能再增加，难以动摇，所以喜欢坐；人到五十岁时，肝气开始衰退，肝叶开始减薄，胆汁也开始减少，两眼开始昏花；人到六十岁时，心气开始衰弱，经常会出现忧愁悲伤之情，血气运行不力而缓慢，所以喜欢躺卧；人到七十岁时，脾气虚弱，皮肤干枯；人到八十岁时，肺气衰弱，魂不守舍，所以言语时常失误；人到九十岁时，肾气枯竭了，其他四脏的经脉也都空虚了；到了百岁时，五脏都已空虚，所藏的神气都消失了，人就只留下了形骸而死亡了。