二、南派二胡的诞生
南派二胡正是从江南丝竹这样的形式中脱颖出来的。自觉的艺术流派的形成往往有组织纲领，发表共同的艺术见解和主张，创办自己的刊物。如欧洲现代表现主义绘画中的“青骑士”派；而不自觉的艺术流派只是彼此艺术见解、风格、倾向、爱好等大体相同，并没有什么组织纲领。如西方现代戏剧中的“荒诞派”；中国京剧流派则有可能是因为某一著名艺术家有着艺术家群在追随他，从而形成流派，如“梅派”。
南派二胡的形成是一个自发而渐进的过程，这个过程并不具有主观意识，没有人、也没有团队对南派二胡有过预见，更不存在组织纲领，所以南派二胡的形成完全是一个不自觉的艺术流派。
稍加分析，可以看出南派二胡形成的基本脉络。从江南丝竹原始班社到江南丝竹成熟过程中，因为艺术见解、风格、倾向、爱好等大体相同而聚集着一个艺术家群体；二胡本来是江南丝竹中的主要乐器，在行腔上起着主导作用，可以说无论从演奏还是从效果上看，江南丝竹音乐如果缺少了二胡就等于失去了灵魂。由此可见二胡在江南丝竹音乐中的重要性。从江南丝竹名曲来看【《梅花三弄》（三六）、《熏风曲》（中花六板）、《行街》、《四合如意》、《云庆》、《欢乐歌》、《慢六板》、《慢三六》等】，几乎无不可用二胡来单独演奏，无不有二胡演奏的版本，而且这些版本在江南、苏北乃至全国广为流传，影响极其广泛而深远。这样看来，二胡在演奏江南丝竹作品上所形成的广泛影响在客观上构成了南派二胡形成的基础；江南丝竹的艺术风格构成南派二胡形成内化的存在方式；江南丝竹形成过程中聚集的艺术家群体以及二胡在江南丝竹中的重要地位构成南派二胡形成外化的存在方式。三者统一即是南派二胡的诞生。
南派二胡从形成到成熟在全国具有极为广泛的影响。因为南派二胡有着深厚的文化积淀和纵深历史渊源。一度时期，中国二胡很大程度上即是指南派二胡，可以说现代中国二胡起源于南派二胡。无论是刘天华二胡学派，还是阿炳二胡都源自于南派二胡；而后来的蒋派二胡、北派二胡等等又无不受着刘天华二胡学派的深刻影响，所以说天下二胡可以归宗于南派二胡这一说并不是毫无根据的。
南派二胡既然是从江南丝竹这样的形式中脱颖出来的，自然南派二胡也就具备了江南丝竹“小、细、轻、柔” 的风格特征。
但是，尽管南派二胡有着这样无可替代的历史地位，而在相当长的传承过程中，那种“小、细、轻、柔”的风格并没有什么突破。至于蒋派二胡、北派二胡脱颖而出时，南派二胡仍然固守了自己“小、细、轻、柔”的风格特点。因此如果说南派二胡曾经是“天下二胡”源头的话，那么随着刘天华二胡学派的产生，随着沧桑巨变，随着二胡不同风格流派的产生，随着人文环境的变化，面对新的审美主体，南派二胡（江南丝竹）那种 “小、细、轻、柔”的审美价值已经无法适应新的审美主体的审美价值定向。因此南派二胡（江南丝竹）是否具有生命力，传承中的发展就成了关键的问题。（完）
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