日本军神海军大将，就是那个在日俄战争中打败了俄国太平洋舰队和波罗的海舰队的东乡平八郎，在他的腰上常年挂着一个腰牌，要说腰牌这个不稀罕，做官的都有，是身份的象征，但是东乡平八郎腰牌的刻的字跟别人的不一样。他的腰牌上刻着七个字：一生伏首拜阳明。阳明即王阳明，明朝成化年间人。
王守仁，字伯安，别号阳明。他的父亲在成化17年也就是王守仁九岁的时候考中了状元，王家成了地主阶级。王守仁天资聪明十二岁写诗《蔽月山房》：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。这是王阳明第一受流传千古的诗，在古代明朝，一个12岁的孩子居然懂得了辩证法的思维模式。不得不让人惊叹，妖孽就是妖孽。
王守仁15岁的时候跟父亲去北方居庸关外开眼界，他父亲的意思很简单，带孩子出来走一走看一看。但是王守仁的收获却是超出了父亲的界限：我已经写好了给皇帝的上书，只要给我几万兵马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼。这是一个十五岁孩子的真是想法得到了父亲的大力回应，真的很大力的把王守仁打了一顿。
王阳明思想上的转折点就是“龙场悟道”。王阳明在龙场，带着不少随从。王阳明是一名学者，自有在艰苦环境中坦然处之的涵养。但是，他的随从们却一个个病倒了。王阳明被迫自己打柴担水，做稀饭给随从们吃。他又担心他们心情抑郁，便和他们一起朗诵诗歌，唱唱家乡的曲子。惟有这样，随从们才能稍稍忘记当时的处境。然而，王阳明却始终在想：“如果是圣人，面对这种情况，会有什么办法呢？”昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他从睡梦中跳起来，欢呼雀跃地大叫：“我知道了，我知道了！”“中夜大悟格物致知之旨”，荒芜的龙场，给了哲学家心性的自由，成了王阳明“运思”的天堂。
王阳明学说的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他认为朱熹要求人们绝对服从抽象的“天理”是没有道理的，不符合现实社会的客观实际。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。
立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界，王阳明用自己一生的行动实现了人生的最高价值。王阳明临终前，他的学生周积问他还有什么遗言，他自信而乐观地说：“此心光明，亦复何言！”后人从中不难品味出他的满足感与成就感。
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