湘江西岸，以株洲大桥为中心，一条风光带南北延伸，北起石峰大桥，南达珠江南路口，逶迤近20里，是湘江畔的一道美丽彩虹，“湘江十景”点缀其中。不过，其主体段在芦淞大桥至黄河路口一段，长约13里，是为风光带之精华，十景中有八景都在这一段。
十景依次是（由北向南）：“云路放飞”、“琴桥寄远”、“芳洲鹭影”、“动力株洲”、“平沙步月”、“林溪踏歌”、“左岸香颂”、“蝴蝶谷”、“花堤飞莺”、“资福晓钟”。其中，“云路放飞”和“资福晓钟”两景在风光带主体段外，前者在“琴桥寄远”之北约1600米，后者在“花堤飞莺”之南约500米。
原先我不知道有风光带则罢了，既知之，当然要光顾一番。我花了三天的时间逛完九景，每天两个钟头，除掉路上用去的时间，实际用于漫游的也就是一个钟头。
第一天
早上6点离家，6点半左右到达目的地，7点半返回，8点到家。
先乘55路至响石广场，转45路在“昆仑山路口”公交站下，沿着湘山路向湘江方向步行约450米即到了“云路放飞”景区。
这个景区距石峰大桥约400米，其主体是湘江畔的一个航模广场，面积约150×16平方米，很平坦，还舖了地板砖（在卫星地图上可看到一条白色的长方形）。这是一个航模爱好者的训练基地，2012年6月16日在这里举行了株洲首届航模大赛，想必那天热闹非凡。不过，没有赛事的时候就是一个空空如也的小广场，除了南头有一座“云路放飞”区名石碑和一座供人休憩用的“寿亭”，没什么看头。我想，如果这附近能有几座相关内容的青铜雕塑就好了。
沿着风光带小径南下1500米，是“琴桥寄远”景区，景区全长约650米，区名石碑竖立在景区之南。这个景区位于芦淞大桥西端桥堍南侧。我猜测，“琴桥”指芦淞大桥，因这座大桥远看有点象竖琴；“寄远”，讲述久远岁月发生的事情。所以，这个景区的主体是西面临公路的护墙上，向游人们娓娓诉说着“株洲故事”的那一条长约80米的花岗岩浮雕画卷。
“株洲故事”分为三部分：
1.传说故事。炎帝神农氏尝百草创立医学，发明犁利于农耕，福泽万世；八仙之一的吕洞宾醉卧攸州，半壶杜康流入江使整条江水变为酒，此后此江就称为“酒埠江”；舜帝巡视湘江时马铃“叮铛”落地变巨石又化为山峰，从此这一带山岭称“响石岭”，这座山峰称“石峰”……等等。
2.历史故事。杜甫晚年漂泊于湘江，有一次从长沙溯江而上至株洲并夜宿凿石浦，写下《宿凿石浦》和《早行》两首绝唱；岳飞率部行军至茶陵高陇，见石壁下泉水喷涌，人马饮之顿觉精神倍增，遂手书“光泉”二字于石壁，此地于是称为“光泉村”；朱熹与岳麓书院山长张栻同游南岳时途经株洲，曾在一草亭中歇息并讲学，此地后称“朱亭”；徐霞客游茶陵，写下《游楚日记》；鉴湖女侠秋瑾与丈夫曾在株洲石峰大冲村居住多年，那里至今保留着她的故居遗址以及她亲手栽种的桂花树和白玉兰……等等。
3.革命故事。1930年9月3日由毛泽东主持召开的红一方面军株洲会议；1927年朱毛会师于炎陵，并在茶陵建立中国第一个县级红色政权，星星之火从这里开始燎原；八路军副总参谋长左权的故事；勇救儿童的戴壁蓉的故事……等等。
浮雕前还有四座花岗石雕或青铜雕塑：第一座是神农氏石雕，注意到他的左边是一头山鹿，右边是一只岩鹰，看介绍，分别是他的乳母和养母，所以说炎帝有三个母亲。第二座是独角犀青铜雕塑，据说茶陵县在古时常因洣水泛滥而成灾，后铸3.5吨的铁犀牛置江岸镇河妖，历数百年不锈不斑。第三座是朱毛会师青铜雕塑，但我认为这座雕塑不算成功的作品，把朱毛二人都塑造得太老气（当时朱德42岁，毛泽东35岁）；第四座是左权将军石雕。朱毛会师和左权的故事都是我们耳熟能详的。
在浮雕附近，还有两座青铜雕塑：“电脑迷”表现了网虫那种须臾不能离开电脑的急迫状况；“滑板二人转”反映了滑板运动在当代青年人群中方兴未艾的情形。
观赏完“琴桥寄远”，早已是东方红太阳升热力四射，有点受不了，赶紧步行过桥乘车回家。
第二天
下午6点离家，6点半左右到达目的地，7点半天黑返回，8点到家。
乘55路在杉木塘下，步行过芦淞大桥（1300米），从“琴桥寄远”南下到达紧邻着的“芳洲鹭影”景区，景区全长约500米，其区名石碑也竖在景区南端。这个景区的特点是河畔多芦苇丛，多湿地。一座200多米长的柳桥连接了“闻莺”、“飞花”、“绕翠”三座亲水楼台，人们在楼台上可以尽情地欣赏江景。而南头的抛石滩确实有时能窥见一群白鹭在栖息。
离“芳洲鹭影”区名石碑之北约200米处，有青铜雕塑群“单车之家”，塑造了一家三口骑车旅游的情况，不过，群雕所在地面满是卵石，我有些愕然：这地面能骑车吗？
再往南走就到了紧邻着的“动力株洲”景区，也是整条沿江风光带的中心。这个景区全长约450米，位于株洲大桥西端桥堍两侧，没有区名石碑。景区的主体内容是展现株洲的工业化进程，尤其是在动力工业方面的贡献。
景区北面，有一个观光车的站场“火车站广场”，不但修建了一座20多米长的站台，还有铁轨和信号灯，铁轨上摆放着蒸汽机车、内燃机车和“蓝剑号”动车的实物，分别代表了铁路交通发展的三个不同时代，也暗喻着株洲在这三个时代作中发挥的不可磨灭的作用。
“火车站广场”有五座青铜雕塑：站台上是“旅客”群雕，一位乡村干部牵着小女儿在站台上候车，大概反映的是80年代的情形；站台旁边的运动场一角，有一位漂亮MM半蹲着正在拍照，所用的照相机是新世纪以来开始普遍使用的数码相机；在她南面30米处有一位男士弯腰站着拍照，手里端着的的是70——90年代人们普遍用的120相机；再往南30米，一位90年代以前的摄影师也在拍照，他操作的也是90年代前照相馆所使用那种摄影器材；而在广场南面接近大桥桥头堡的高台上，一位火车司机正在给蒸汽机车灌机油，这座雕像是使我最为惊叹和震撼的，不是因为它雕塑得多么逼真，而是因为雕塑的背景道具是货真价实的蒸汽机车，如此的大手笔我是第一次见识到。
景区的运动场上，有几个人正在打陀螺，鞭子抽得“啪啪”响，我来了兴趣，走过去看个究竟。却原来这些兴高采烈的打陀螺者没有一个小孩，全都是30岁左右的大汉，那陀螺大得出奇，最小的直径也有10厘米，最大的直径竟达20厘米。记得我读小学时也喜欢打陀螺，那时的陀螺有两种：一种是买的，就与现在看到的外形一样（但体积小得多），要把底部挖小孔嵌进一粒滚珠，那陀螺就“的溜溜”地能转好久；一种是自己做的，把缝纫机上的木线轴（现在的缝纫机好象没有这种木线轴了，都是用的纸线轴）的一端削成尖形，再把一根筷子截短削圆插进去就成了，这种陀螺打起来非常轻，一鞭子能抽得老远，所以我常与同学各站一方对着抽。
景区北侧的护坡有"铁路史话"墙，约60米长，分为"世界铁路"、"中国铁路"、"株洲铁路"三部分，看完这些，你将对铁路发展有一个大概的了解。
景区南侧的护坡有一幅约120米长的“动力株洲”浮雕，向游人们展示了一段历史截图，在这里你可以大致读懂这个被火车拉来的城市。
观赏完浮雕，天色已黑，我踏着万家灯火到“建设局”公交站乘车回家。
第三天
时间安排大致与第一天相同。
乘33路在“电脑大市场”站下，步行过天元大桥（1000米），下桥即到“平沙步月”景区。景区全长约500米，区名石碑在景区北端，天元大桥西端桥堍之北300米处。“平沙”的意思，表明这里有一大片平缓的细沙河滩，河滩上有沙滩排球和沙滩足球两个球场。“步月”难道是说月光下来进行沙滩球场运动才能彰显出无尽的沙滩风情？我不明白命名者的意思。
天元大桥的西端桥堍下也有篮球场和乒乓球台，年轻人们争斗正酣。
这里也有两座青铜雕塑：一座是“篮球高手”，但这位高手把篮球抱在怀里，是不是犯规了？一座是“老少弈”群雕，两个忘年象棋爱好者安逸地坐在长石凳上，老者一副风轻云淡的模样，少年却在冥思苦想，都在享受着车来炮往的欢乐。
再往南走就是紧邻着的“林溪踏歌”景区，景区全长约600米，区名石碑竖在景区中部。这个景区名取得倒是名副其实，也是湘江十景中唯一曲径通幽之处，小路两侧的树木高大青翠，浓荫蔽日，晨风吹得树叶沙沙轻响，树丛中还有涓涓溪流静静流淌，并或隐或现地露出小木桥和石板小径。
景区入口处有一座“湘江义犬”雕塑，说的是2011年6月12日，一只名曰“三多”的牧羊犬协助主人救出溺水之人的感人事迹。离“湘江义犬”不远的餐馆门前小广场上有一座很有意思的青铜雕塑“喂汤圆”——漂亮MM优雅地坐在在饭桌的一边，手举盛放着一颗汤圆的汤匙向桌子的另一边送去——不知哪位GG有福份享受这样的脉脉深情？真的好生令人羡慕啊。
景点的出口处是一座露天剧场，观众席和舞台都仿古希腊建筑造型，供发烧友欢度夏夜。剧场旁边还有一墩，上面刻着2012年株洲市长与跨国公司对话会的“市长宣言”，其主要内容是发展低碳交通、绿色出行，我觉得株洲在这方面做得不错，兑现了宣言。
紧邻着“林溪踏歌”的是“左岸香颂”景区，景区全长约500米，区名石碑在景区入口处。“左岸”二字不知何解，“颂”是古代的一种文体，“香颂”大概是对香味的赞美吧。
这里有一条长约200米的酒吧街，小路西侧有一溜木石结构的酒庄，交融了古典与时尚。其中“三号公馆”可堪一提，在这里对酒当歌，一边眺望鸽群飞翔一边欣赏忧郁的手风琴或深沉的木吉他，岂不快哉。路旁有一长椅，椅下放着两双特大号的拖鞋，仔细一看，哈，原来拖鞋竟然是青铜雕塑。
过了酒吧街来到健康公园，这里有一座石雕“巢”，两枚鸟蛋被捧在三只左手掌中。我想作者原本是要表现人类爱护鸟类的主题，但是三只手，嗯，似乎常常被用来比喻小偷，偷鸟蛋，这不与主题背道而驰了吗？我认为，用一双手捧着更好。
继续前行，过了龙腾虎跃的体育场和古色古香的“兰亭”，就来到了“蝴蝶谷”景区，景区全长约500米，区名石碑竖在景区入口处。这个景区名称取得很诗情画意也很贴切。在小山谷坡地上，开满黄色的小花，流露出一种野性的张扬，蝴蝶和蜜蜂在这里忙碌不停，草丛中的喇叭送来阵阵悠扬的歌声，整个场景流露出千丝万缕的柔情蜜意。
不过，全长约1100米的“花堤飞莺”景区，就一点也不浪漫了。这一段是人工修筑的土堤，靠江的一侧是仿佛无止境的栏杆，靠公路的一侧的坡地上虽然也开满野花，但飞莺是看不到的，区名石碑也找不到。再说这时候太阳已经升高，晒得我汗流浃背，只想落荒而逃，根本就无心观赏了。勉强走到尽头——按说是没有尽头的，但这里快到黄河路口，正准备建株洲的第六座湘江大桥“枫溪大桥”，把风光带和滨江路都截断了。我只得返身打道回府。
湘江十景中，“资福晓钟”的资福寺是唯一的寺庙，应该也是株洲市内唯一大型寺庙，据说既有千年的佛缘，还可窥见800年前的朱熹与张栻在此秉烛夜谈的身影。从地图上看，资福寺离黄河南路口和珠江南路口都只有300米左右，可惜交通太不方便，居然没有任何公交车直达（其实现阶段只要将终点站在“珠江花园”的公交车延伸到资福寺就可以了），宣传也不到位，我问了许多人，竟然都不知道市内还有这么一座寺庙和这么一条风光带（我如果不是从网上偶然看到，也不知道），白白地让许多游人与资福寺失之交臂，这是旅游资源的极大浪费，真不知旅游局和公交公司是如何想的。
回忆几天的出行，清晨或傍晚的风光带都显示出了别样的活力。
沿着风光带精华地段曲曲弯弯漫游前行，路旁的草丛中不但播送着悠扬的音乐，并且不时地会发现一本巨大的石雕诗书，让游人摇头摆脑地吟诵两分钟。沿途隔不多远就建有休息亭、休息凳、洗手间、洗手柱，而且还设有多处市内公用单车点，最大程度地方便了游人。眺望湘江，湘江象一位慈爱的母亲，温柔地、静静地注视着游人。两岸景物在阳光映照下铺成了一幅长长的五彩画卷，“神农阁”亭亭玉立，岸上树木葱隆馥郁，江水粼粼波光敛滟，水流无声如丝如带。徐风吹来，仿佛褪掉了夏日的暑热，全身十万八千个毛孔都感觉到阵阵的清凉和舒畅，令人心旷神怡。
小桥上，年轻的父母牵着孩子悠闲地散步，流露出浓浓的亲情；小路上，年轻哥哥踩着观光车载着恋人，挥洒着张扬的青春；沙滩上，孩子们牵着风筝飞快地奔跑，释放着无尽的欢乐。芦淞、株洲、天元三座大桥的桥堍以及“左岸香颂”景区四个地方，都建有篮球场、乒乓球场和小广场，跳广场舞的人们络绎不绝，演绎出一片祥和怡然；年轻人在篮球架下和乒乓台前龙争虎斗，渲泻着充沛的精力；滑板族在这里翻滚腾挪，表演着高难度的倒板；武术爱好者在打拳舞剑玩大刀，显示出勃勃英姿；江边沙滩吸引着无数人到中流击水，浪花飞溅笑声一片；还有几群退休老人，有的合奏着各自擅长的乐器，有的放开嗓门引吭高歌，乐声和歌声在江面上久久回荡。
风光带就是一条文化长廊，一个个的传说和故事，一座座的实物、石雕和铜雕，堆砌着这座城市的历史文化底蕴，承载着这幅穿越了5000年的历史画卷。诉说着这座城市的前世今生。
风光带，让株洲伴随着湘江流动了起来。
