唐代诗人杜牧善言兵，认为文臣虽不必亲调兵遣将，冲锋陷阵，但“议于廊庙之上，而兵形已成”。他作了一个精妙的譬喻：“丸之走盘，横斜曲直，计于临时，不可尽知。其必可知者，是丸之不能出于盘也。”
每件事情都有多个层次，多个面向，高层次决定低层次，中心决定外围，高层次、中心的问题把握住了，低层次、外围的问题就容易解决，至少不会偏离太远。人之为人处世，如能从根本出发，从高处大处着眼，则易于成就，即是有智慧；如斤斤计较于细枝末节，陷于一偏一曲不见大体，即使在某些方面小有所成，终将因小失大，则为不智也。
曾见某落马高官，受审时镇定自若，侃侃而谈，为洗脱罪名，不惜暴露夫妻间丑事，把罪行一概推到其夫人身上。其人头脑不可谓不聪明，心理素质不可谓不强韧，但其愈能言善辩，愈令人感到可笑可悯。如稍谙中国文化，则知齐家乃为官治民之本，德之不修，家之不齐，纵一切罪行皆其夫人所为，本人一概不知，又岂能逃脱干系？事已至此，夫复何言？徒增笑柄而已。
十年树木，百年树人。教育乃复杂之工程，千头万绪，时日漫长，如缺少抓住根本、洞观全局之智慧，则未有不进退失据，半途而废者。百年以来教育改革之所以终归无效且徒滋纷扰，正因为见识短浅又急功近利，只在表层末节修修补补而遗忘根本也。
读经教育，则是从人性根本出发，照顾到生命之全幅性与全程性的教育。让孩子读经，就是让他在经典中熏习涵泳，最大限度地体贴圣人的心灵，体贴天理天道，等于给了他一个最安全可靠又无限宽广的底盘。同时吾人再给他一个相对纯净的环境，父母师长又以平常心待之，不急功近利，则孩子已经立于不败之地了。
吾人虽不知孩子日后所为何事，何所成就，但知其必不出盘——即使不能从道而行，也一定违道不远也。这就是教育的大智慧大识见，从一开始就把握本源，端正方向，一切明明白白踏踏实实，如此则“得寸，王之寸也；得尺，王之尺也”，教育之成功，可如理期待者也。如此作为父母师长，方算尽到了教育之责任，可以心安，可以无憾矣。
然百年以来，中国不幸走上全盘西化之路，读经传统断绝，此等教育智慧湮灭无闻，已非今日教育者所能梦见。今之父母师长，只知教孩子学知识，习才艺，考高分，而不知高屋建瓴，从人性和孩子生命的全幅与全程来考虑，给孩子一可靠之盘。
故今之学子，知识未必不广，才艺未尝不精，考分未必不高，一时之间未尝不聪明伶俐，招人喜爱，仿佛前程似锦，但年龄越大，父母越忧心忡忡不可终日。因为教育从一开始就没有方向，如无舵之舟无衔之马，随波逐流横冲直撞，如何保证其必不出盘也！如近日新闻报道某歌唱家之子李某某者，从小就读名校，少年留学西洋，唱歌煞有功底，书法曾获大奖，据闻冰球技艺亦甚精湛，父母且沾沾自喜矣，不料其一旦入于非僻而身陷囹圄也。此即父母缺少教育智慧之过也！
呜呼！今之父母师长与教育主政者，是否当思：我有“丸之走盘”之自信乎？如否，何能一日安也！
空山 | 文
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