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我们所相信的，所看重的，是否可以带我们去我们想要去的地方？
要了解自己的故事，首先，需要了解自己是谁，是怎样走到今天这一步？
若说不清楚，就显然是个不大会回头看的人。俗语说「走过的路必留下痕迹」，这句话对不知回首的人，说实在并不成立。因为不回首的人很难说得清楚自己是谁，又怎么走到今天，如此，就无法对自己的故事有任何权威的诠释。
你的故事很可能作者不是你，而是别人在写你的故事，或者篡改你的故事。而我们每个人都需要拿回自己故事的作者权，来确定今后的走向不会有什么遗憾。
所以你是如何走至今天？
通常，影响我们故事情节线最深的有三个因素。哪三个呢？就是信念和价值观、归属感，以及生命追求的主题。
首先，我们来看信念和价值观。无论知或不知，每个人都有自己的一套信念和价值观。这些信念和价值观就像一层层镜片，我们透过这些镜片来诠释自己的生活经验。这些会影响我们怎么看事情，如何衡量自我，也会影响我们怎么理解这个世界。
比如说有人赞成打仗，也有人反战。2007年布什总统下令对伊拉克出兵，就改写了美国故事，人们分成两派。赞成打仗的一派认为布什总统是个英雄，有魄力又有勇气，让美国不会再经历911那样的恐怖袭击，可以保护美国人生活在一个没有恐怖分子直接攻击的环境里。
反战的一派则认为布什总统是美国的噩梦，对别的小国强权欺凌(Bully by power)，比恐怖分子还要恐怖。而且认为布什总统是故意对美国人民撒谎，又很无知，抓到萨达姆·侯赛因后，却对伊拉克没有什么重建的计划。打这场仗根本就不负责任，甚至称得上是邪恶的举动。
对于那些赞成战争的人，他们的信念是什么？他们认为在这世界上没有一个国家可以靠自己自保，美国需要在这世界上传递自由和民主的福音，才能正面地改变整个历史。他们也相信用暴力可以解决问题，因为在这世界上邪恶是真正的存在，且不可避免。一不监管就会失控，像致命的传染病，如何能不用暴力来防堵洪水猛兽呢？
反对战争的人则相信暴力基本上解决不了问题，也无法带来公义。他们相信战争永远邪恶。事情不管有多坏，只要带着坚持、努力和祷告，总可以找到一个解决的方案，绝不至于要到使用暴力的地步。他们相信夺取人命，永远无法自圆其说。
可以看到这两边对待同样一个历史事件──出兵伊拉克，讲的是同一个人──布什总统，却说出了两个完全对立版本的故事。而且两边都相信他们所说的是真理，是关于布什行动和决策的客观真理。两边也都按照自己的信念在读报纸、看电视新闻，透过他们的信念和价值观，在解读所发生的每一件世界大事。
这让我们看到，我们对现实的解读来自个人的经验，且深受自己的价值观和信念影响。
不论你的信念和价值观为何，都需要了解那是驱使我们写出自己故事的动力。也是帮助我们形成、再改写自己经验的过滤镜片。
如果你的信念中「人不可信任」，那么即使你碰到可靠之人，也会改写你和那人的相交经验，用怀疑对方动机来支持你的信念。那么，即使碰到二十个让你发现自己最后错了的可靠人士，你心中还是可能在想那第二十一个一定会证明你是对的。或者，第二十一个如果刚好是个诡诈的人，就更让你紧紧抓住自己的信念说：看吧，人不可信任！
我们也会找可以支持自己理念的事实，来证明我们是对的。如果我们的理念是种族歧视，认为黑人偷，墨西哥人抢，印度人懒；或者我们的理念是两性不平等，女人绝对不能撑起半边天，或者女人撑起的何止半边天；还有的是不相信有神，等等，都会不断地找到证据，来延续我们要说的故事。
既然我们的信念和价值观如此重要，不禁让人想问，这些价值观又是从哪来的，是如何形成的？
首先要知道，这些绝对不是遗传或者深印在基因里的东西，而全都是我们后天得来的。作家龙应台曾写过一篇文章《不相信》，其中提过许多她在二十岁前会相信的价值观，国家、历史、文明、正义、理想主义者、爱情和永恒，都是在这世界里十分核心的价值观，后来全都一件一件不相信了。
其中对爱国她说：「曾经相信过爱国，后来知道‘国’的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的‘国’，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。」
对历史她说：「曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他。」
她的反省很有道理，用二十岁作为分界点，就是因为二十岁以前，一个人的观念多半受社会、教育和文化的影响。我们的信念和价值观不见得是真理，只是受到他人的影响，看到、感觉到，便以为是事实。有些经不起岁月的洗刷，过了二十岁后就一件一件变得不相信。因此，我们常常需要检验自己的价值观，问：我们所相信的，所看重的，是否可以带我们去我们想要去的地方？
更要小心的是：错误的价值观，会产生错误的故事。错误的故事一定会产生伤害，既伤害自己，也伤害别人。
所以你走到今天，是否源于什么错误的价值观或信念呢？
你是活在誰的故事裡系列
作者简介
创世纪文字培训书苑主任
微信号：mofeilegend
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