爱石赏石，人各有其所好，或爱其美，或爱其奇，或爱其天真自然，或爱其典雅多姿，或爱其稀罕绝伦，或爱其价值连城。从这些不同的爱好出发，都可逐步进入赏石的佳境，获得赏石的真趣。
赏石进入崇高层次，人们的心灵与石之宁静融会贯通，一种清明静雅的神思，不思而至，自然而来，像一杯醇美的酒，温暖心胸；犹如倒映平湖的明月，清澈纯洁。而小小的方寸之石，变得宽广大度，赏石之真趣，弥漫于心灵深处。
赏石获得真趣，是心态的升华。起始，这种真趣偶有所得，悄然而生。如能经常与石相友相伴，日积月累，逐步养成了自我宁静的持久心态，久而久之，一种平实、纯朴、敦厚的快乐，充满胸怀，迎面而来的是一个心灵澄澈，精神富足的人生。
大智者的风度
欲望的沉迷与心灵的清明是难以共处共存的。欲望如果超越了客观条件，必将百扰烦其心，万事劳其形，贻害无穷。特别在市场经济条件下，人不可无钱，没有了钱就无法生活，而且相对来说，钱越多生活质量就越高。但想要把钱拿到手，又必须遵守拿钱的规则，人人都被市场经济置于这种既想挣大钱，又制约于法律和道德的夹缝中。人处社会中，难免人情冷暖、世态炎凉、富贵得失、身家安危等遭遇。面对这种错综复杂的环境，任何人都不可随心所欲地摆平他所处在的环境和社会，但他完全可以摆正自己。
人贵有自知之明，首先要贵有自知之心。无论在顺境或逆境之中，心境的平静安详，是大智者必具的风度。以石为友，养成天机自然、物我两化的恬淡心胸，以大智者的心态，高瞻远瞩，自我认知，自我判断，就能更妥切的摆平自己。但赏石这种清明静雅的真趣，应当有别于佛家所追求空无一物、消极出世的虚寂。古人虽然有话称：“石尤近于禅”，但作为一个热爱生活的人，不可拘泥于禅，而应以积极的态度去面对人生，追求那种充满生机与活力更高层次的精神境界。
赏石得了真趣，既能自我有自知，又能自我为主宰。既不盲目被无端的欲望所支配而自寻苦恼，又不为环境变化所羁绊而随波逐流。因而随时随地都能以冷静的头脑审时度世，为所可为，取所可取，舍其当舍，乐其所乐。
爱石者的大宝藏
爱石藏石，意在观赏。而观石用眼，赏石用心。眼之所得，只是石之形色纹理的表象，只能获得感观的愉悦。这种愉悦，犹如微风拂水面，激不起内心深处的波澜。而赏石的真趣，在内心的共鸣、在感情的焕发、在精神的感悟，由赏石的真趣上升到人生的真趣，这就是每一爱石者都拥有的大宝藏，这一大宝藏既是平实快乐人生的基石，更是避免陷入苦恼与悲伤的自动防线，不可不加珍惜。
这一大宝藏不像金矿、石油那样需要深入地下勘探开发，而是一种精神内涵深寓石中，足不出户、身坐书斋即可独得其趣。由于各人的因缘造化各不相同，所取得的收获也多有差异。有的人可能偶然得之，但倏忽而过。有的人可能因石而见性，进入了禅的追求。也有的人可能仅获感观之美，而难得有心灵上的突破。赏石得趣的最高境界，应当是那种心灵澄澈，精神富足的快乐人生。
每一爱石者虽然都拥有这样一个宝藏，但是如果自己不认识，弃而不取，岂不令人可惜！如此宝物虽为爱石者所固有，但是唯有能自力开拓者才能有所收获、有所受益。但愿爱石之人都来开发自己拥有的这一大宝藏，捕获并抓牢那种清明静雅之真趣，既能做到自我有自如，又能坚持自我主宰，冶炼出一个生机勃勃、积极向上、潇洒自如的自我精神世界。
石本无知，深在荒野，人却有心，著意寻求。无缘则相对而过，有缘则相持而归。石因遇人而境遇大变，成为珍藏斋室之宝。人因爱石而心灵涤荡，独得清明之真趣。无知之石因遇知音之人则能灵气焕发，有心之人因获心爱之石则从石中获得快乐人生。
“石居人外，人在石中；相击相和，创造对方。”当赏石取得人生真趣之际，再仔细品味美学大师王朝闻先生这段深具哲理的话，是多么亲切、多么纯朴。其既充满了机趣，更值得反复咀嚼研读，真乃赏石之真谛。
（完）
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