人间四月天，暖暖的，爱爱的，偶也呢喃一下。写过了好些佛界、茶界、书画界、诗界和舞蹈界的师父老师、美女帅锅。这回，偶换个味口，写写更加久远和恒古的石界。或曰：就当是偶为“弘扬传统文化，倡导人文精神”之又一之举。而写石界石文化偶认为须从于公（于炳战）先生开始。。。
然，偶先插播下丁华老师，认识了丁华老师，偶才认识了石界石文化和《尚石》杂志，并认识了总编审于炳战先生。也曾想着先推推丁华老师和偶们邵武富屯溪的梅花奇石，就当是机缘吧，唯下回分解！《尚石》杂志是新疆首份赏石专业期刊，2018年12月面向全国发行。其目的就是为了宣扬和弘扬新疆的赏石文化，让更多的人了解新疆，带动新疆文化旅游和文化新疆。
于公炳战先生简介：1961年出生于山东昌邑，1976年移居新疆乌苏市，2006年涉足石界。现任：《尚石》杂志总编审，新疆石文化协会副会长，台湾图案石协会文化顾问，福建省收藏家协会赏石专委会顾问，新疆巴州珠宝玉石文化艺术协会高级顾问，《中华奇石》杂志特邀撰稿人，《石友》杂志特邀撰稿人，《中国图纹石大典》特邀撰稿人，《中国名人名石录》丛书特邀编委等。
10余年来，他以传统诗词为主要毫墨，致力于奇石的品鉴和研究，深入开掘奇石的观赏价值和所蕴藏的文化内涵，诠释大自然文明的博大精深，把握民族精神的发展脉络，解析人与自然天人合一的哲学思考和人文情怀，探索奇石如诗如画的优美意境和价值趣尚，用一只听使唤的诗笔和深厚的人文涵养，为海内外观赏石收藏名家藏石配词四千余首。
上述简介和说词是当今石界石文化，对炳战先生的认可和赞誉，也是实实在在、众望所归、有目共睹的。尽管偶对石界石文化的认知甚少，几乎为零，但偶还是想用偶自己的方式来说说炳战先生，如有不妥，还请炳战先生和大家海涵。就两点，其一曰：玩转乾坤。其二曰：渡浮沉。
易学家说：“元气未分，混沌为一”，老子说：“有物混成，先天地生”，还有人说“宇宙大道，八卦乾坤”。在盘古开天地之前，这世界是混沌、混成，是一，是宇宙，是大道。而后才有了天地阴阳、太极男女、世间万物、日月星辰，有了国家社稷、生命伦理、佛慧道智、儒礼民俗以及偶们上千万亿年的石头形成发展和千姿百态、千变万化之种种等等。
也就是二，乾坤也。夫，懂得乾坤，就能把握天地万物、宇宙大道。而玩转，偶认为是对某领域或方面极致了解，兴趣超然，并游刃有余。也就是说把握，或更甚。而对于公而言：就是把握石文化之大道，玩转石界之灵运也。所以，他知道卧龙、礼天、史前猜想，通晓佛手、弥勒、宝相庄严，还懂得问菊、论道、夜读春秋，更明白深闺怨、民族魂、撇捺人生。
但偶更热衷的是他的乾坤---或颠倒，或旋转，或玩转，并有他的石配诗词为证。比如：浪淘沙：人伦。出世有天门，入世由根。周公之礼莫羞闻。云雨巫山风阵阵，颠倒乾坤。岁月化人伦，一刻时分。春宵过后两无痕。笑对无常何为本，返朴归真。
比如：临江仙：太极。一斧劈混沌，两仪旋转乾坤。三清一气化天伦。九宫推八卦，谁比道行深。简简分明定人文。物极必反是归真。曾经川上论，千古至今闻。
还比如：破阵子：玩转乾坤。方寸布局世界，灵台玩转乾坤。道法自然通地理，师从算术晓天文，谁人是满分。把握千帆竞渡，指挥万木争春。伟大从容凭气度，风流潇洒倚精神，人间贵扑真。
接下来是其二---渡浮沉。沉浮曰：盛衰或消长，随波逐浪，也指人生上升和下降阶段。渡也，由此到彼，横过水面，渡过难关，摆渡、远渡等等，还有穿越之意。所以，大到历史兴衰演变，小至个人荣辱得失，包括唐诗宋词的盛衰消长，李杜苏辛的延续流传，皆可以用渡浮沉---这么解说。
这也有于公---石配诗词为证！或“渡”、或“走”、或“笑”，他赋予了中国古代文学艺术宝库中两颗最璀璨的明珠---唐诗宋词，有了新的“生命”，在石文化里“登攀”和“升华”。也让李杜苏辛的人文“涵养”、普世“情怀”，在石界里得以“穿越”和“腾飞”，更加“辉煌人生”。
比如：临江仙：渡浮沉。天地何曾开混沌，浮沉漫卷尘烟。顺昌逆亡莫须缘。人行飘渺处，佛渡水云间。归去来兮无驿站，沉舟望断千帆。随波逐浪是流年。一杯收尽了，且饮且婵娟。
比如：临江仙：走浮沉。一宇难容浩渺，两仪莫测高深。星移斗转转回轮。无极归幻影，有道度元真。出没重重广袤，飘零粒粒微尘。人间过客几逢春。风流歌岁月，慷慨走浮沉。
又比如：浪淘沙：笑浮沉。有道问全真，笑对浮沉。居高临下识乾坤。打理江山司子任，入世出神。坦荡自然春，一骑绝尘。浩然正气布氤氲。释卷春秋谁定论，旷古一人。
当然，因篇幅有限，还有偶的认知水平，对于公（于炳战）先生的石界石文化未能写尽，也或是意犹未尽。但偶还是以为，就这两点，足矣！或曰：他的禅语：唐诗宋词---石界玩转乾坤！他的茶言：李杜苏辛---石文化渡浮沉！他的人生：套用一下--“释卷石界谁定论，旷古一人”，于公也！
感恩，于公（于炳战）先生！感恩，丁华老师！
祝《尚石》杂志、石界的朋友和大家生意兴隆，发发发！
