凡土星吉者，出肥头大壮人、黑色人发；凶者出人黄肿、大食人败。后面有水脉动者，出秀才醉酒人，文书公事败。葬土星，不宜深，深则相克，主凶。土大皆阴龙宜高葬金木高者乃阳龙宜低葬。凡平洋人家，葬人禾田园田中，皆不宜深，多是土星故耳。土星久后多出女人看经念佛。平地土星水穴葬龙局好，亦有发，但不久，终是退败。圆土星可就中窝内扦穴，盖窝即作穴，为是土星生下火脚穴，有木脚穴，又不然有金穴也。窝须深而亦无害，主一代大发即退。又云：宜瞰窝弦上金穴亦可后败者土属禄存，乃土之破碎坑陷而不光净者，不宜葬禄存山形。如于当中葬，出人溺死。经云：禄存山形如尿桶，落水伴蛟龙。土星作穴作火角，穴金井宜深，犯水杀，损生气，或浮葬别处，取土培堆作坟为好。火尖主带眼疾、瘵疾，人发福。土星人手最怕后面水脉动软者，皆水也。土星有紫气者，就嘴上立穴，低小无害，不可俱言水也。吉星平洋深源俨平不要起伏跌断，发不耐久。若平洋浑厚而来人穴，是紫气本脉，极是全美。如作午山子向，下只午一位属阳，后面平洋则脉离可就他处取土，午上微微搭起一条紫气脉，发福最快。此是千金不传之妙也。若山顶有脉则不必填起土星，人手中脊圆而深厚，是土带木体，出人富贵好礼，木体宜小吉，大则克土凶。土星人手，粗峦踊肿，只得裁取火穴，火面土穴，尝托师云：有坟后面水脉度来人手，作一土星，前砂有好，尖秀峰峦朝者，断之曰：葬后主黑色矮大胡须人，一发后出秀才，因淫事败，后果如其言。盖水管事土克之，故败。前砂秀，出秀才淫滥。又坟亦水脉入手，土星前有覆船案，江中有一浮州，断之曰：主矮大人作船客，后溺水死，扛归，皆验。土星高耸，后起伏为阳龙，不可扦高金顶，宜寻火角及水脉可作穴，要低处案受后脉，亦不可太低，犯水杀。土星人手小则而深厚者，是土麈带木体，人富而好礼。若头上粗大无紫气疏通，主独富也。须言培脉二三丈，在后方佳。杀不可就本身两边取土掘成坑堑则不吉。木之大者则克土，若水为紫气又不疏通，顽浊反发福。
太阴土星吉，近水者只是田塘耳，太阳吉生孤单者亦是无荫护耳。穴法燥火土是土近塘溪，溪之水足以为土之害。仰天太阳上顶有池塘宜瞰下立，盖顶是金穴，若土星下有窝，却不可下平洋铺毡土顶出角方可下。土星突起半天来者，旧龙，不可扦阳穴，又不可下水穴，若身上有金泡者乃可下。又云：土星太阳穴亦可，但发不久耳。土星不宜近水，名作小明堂，但要不停水则无害矣，全E心目之巧。师言地理无口诀，凡作穴且要金鱼水界出，郭云： “界水则止。”“莫问后山来不来，但要明堂水荫腮。”曾文遄云： “潮裹雁鹅谁晓会，鹅飞入水冲动两边水纹会于前，知此则知金鱼大会之说。左右山过水会穴，前日火金鱼穴之作用，取两边水界穴，谓之小金鱼。遍覆仙迹，未有无金鱼界水者耳。如土星有脉下来就脉上葬两边有金鱼，他可类推。无两边金鱼两边，若得水田亦为炒也。若边有边无则福不均，无水者谓之干鱼腮，左干败长，右干败小。凡穴必有金鱼，便是横山人手，须就穴作用，取金鱼界水穴，无金鱼交者不是地也。
明堂水直出，自西方位吉，便须坟前开一小窝囊取四水，若开一大明堂取土起两臂放高遮水掬气则妙。凡高山作穴有天心生火脚，便揭上作穴，下深则开牛唇。明堂高作对面一臂遮定，不见火脚，我歹生了作官曜，仍放水从百万上出，不能为害。况下地先看明堂阴阳，何处却去收出，立向要与流水相合，庶得长久。立向放水，山头若流水，不合山头谓之水犯杀，不耐久也。
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